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堪舆上讲究藏风聚气 ， 古人云：“藏风聚气为真穴 ， 风吹气散寿丁究 。 ”堪舆中真龙真穴的所在 ， 多是圈一方天地 ， 龙穴位于其间 ， 统领四方山水 ， 护卫周密 。

关于龙穴是否藏风聚气 ， 在实地考察的时候要注意龙穴的前照后靠和罗城垣局的情况 。

一、前照后靠
形峦风水中的前照后靠有多种说法 ， 例如：前应后照、前帐后屏、前照后盖、前揖后坐等等都是一个意思 。


前照指龙穴前方的朝案之山 ， 以及其他的山峦 ， 也包括朝水 。 后靠指穴星后头的高山 ， 使穴星有所靠 ， 可能是父母山 ， 也可能是鬼星、乐山等托护之山 。

龙穴前方的山峦与朝水 ， 可以作为龙穴的应证 ， 证明龙穴的真实和尊贵 。 前方的砂峰须与穴山有情呼应为妙 ， 有朝揖之势方贵 ， 如果穴山反而呈依附之势 ， 则主客反情 ， 是为不吉 。


如果砂峰形势尖倾直去 ， 或侧面反背 ， 或顺水而走 ， 则有凶而无吉 。 穴前的山峦应该逼水逆转 ， 或关栏紧锁 ， 使其湾环缠绕 ， 生旺之气不泄 ， 方为吉相 。


后照 ， 其位于穴山之后 ， 或者在环抱穴场的两侧山体之外的山峰 。 这种山峰须形态尊贵 ， 山体高大 ， 高耸直立 ， 托护于穴星之后 ， 形如宝座、御屏 ， 使穴星后不空 ， 有所依 。

后照可分为两种 ， 一种是自身龙脉的余气、枝脚形成的 ， 另一种是外来的山峦形成的 ， 例如“借乐” 。

如果是回龙、横龙等融结的穴场 ， 得不到自身龙脉作为后靠 ， 也须有外来的形态尊贵、山体高大的山峰 ， 在后面护托 ， 使穴山枕其上得以依靠 ， 而不至于穴后空旷 ， 无所依托 。
关于前方的照山 ， 如果有靠近龙穴的案山 ， 可以关拦内堂的生气 ， 则外面即使没有朝山 ， 也不影响其成为一块吉地 ， 瑕不掩瑜 。 卜氏说:“外拱千重 ， 不若眠弓一案 。 ”就是这个意思 。

无论是前照 ， 还是后靠 ， 其山形都以端正美好为吉 ， 或是尖如笔锋 ， 或是直如笏板 ， 或是方如诰轴 ， 一重高过一重如同衬锦的样子 ， 山形秀丽挺拔 ， 缠护紧密 。

前应与后照相较 ， 后照更为重要 。 万物负阴而抱阳 ， 龙穴背后 ， 不可以没有屏幛来遮蔽背后来的风 ， 后靠一定要坚实 。 所谓：“坐下若无真气脉 ， 眼前空对万重山 。 ”

郑氏云：“群峰独秀矗矗于其前 ， 叠帐献奇层层于其后 。 ”说的就是前照后靠 。 一般来说 ， 前应后照山俱全 ， 而且又重重叠叠的包裹穴场 ， 多而不乱 ， 成形入相 ， 尤为吉 。 主子孙繁衍 ， 百福咸集 ， 满门朱紫 。

二、罗城垣局
罗城 ， 指坚固周密的城池 ， 没有凹缺 ， 垣局和罗城两者意思相同 ， 但名称不同 。

罗城垣局 ， 指龙穴前方的照山和后面的靠山之间 ， 相互牵连 ， 环绕于龙穴周围的山峦 。 其形势要重重叠叠 ， 高耸环绕 ， 层层级级 ， 盘旋围绕 ， 填补凹缺 ， 屏障空位 ， 如同有防护周密的城墙一样 ， 所以叫罗城 。