丧葬文化中总有头七一说，这是怎么来的？ _经验常识

我国丧葬文化中关于“头七”的说法，指的是死者从死亡之日起，到第七天去上坟，祭祀烧纸，民间也叫烧七。
中国人的丧殡习俗，一般认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为其预备一顿晚饭，便需早早地上床睡觉全家回避；据说死者魂魄看见家人，会令他记挂，在六道轮回里受煎熬，影响他投胎再世为人。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，从此一去永不归。

在民间流传人有三魂七魄，“头七”也叫做“烧七”，而这里的“烧七”就是指烧七个七，七天烧一次，七七四十九天，“头七”就是“烧头七” 。据说人归天后，“阎王”每七天审问一次，然后一七“去其一魄”，直到七魄去尽。
阳间的人每七天便去坟地烧纸钱向“阎王”求情。我们河北沧州一代的风俗是烧纸祭祀五个“七”，意义上是每到一个“七”就去坟上祭拜一下。而因三七谐音“散”、四七谐音“死”，所以，一般三七、四七不烧，只烧头七、二七、五七。

家乡有头七面、二七饭的说法，因此头七要带一碗面条，二七带米饭之类，五七要带“仙桃果木”等祭品。烧过头七后，每“七”扣除一天，就是每个“七”实际上只有六天，五“七”烧完正好是一个月。
有一些农村习俗仍然保留至今，在年轻人看来甚至觉得有些迷信的说法。随着生活节奏的变快，一些约定俗成的规矩不知不觉中发生了改变。前年有白事回老家，第三天跟着亲属去圆坟，烧完纸，献上祭品，礼毕后，前去的人们把那些水果之类三三两两分开，只一次就说连七都带了，意思是所有的七都不烧了，当时未免有些错愕。

问:丧葬文化中总有头七一说，这是怎么来的？
丧葬文化是人过世后过五个七，五个七后，哀思告一段落，从哀思中走出来，合家生活生产恢复正常。
头七是五七之一，也是五七之首，头七是从五七中来的。
过五七是把故去人的灵魂从家里送至祖坟，再送上望乡台，让其顺利赴阴曹，不要恋家。
人死之后，虽然入土为安，但其灵魂难舍难离，久绕不去，家人就要一步一步把灵魂送往天堂，这是每一七送一步，五七到达。
第一七，就是头七，是在故去者卧室烧纸七吊，把老人送至堂屋。
第二期是在堂屋烧纸钱七吊，把亡灵送至院中。
第三七是在院里烧纸钱七吊，把亡灵送出院外。
第四七空着，让亡灵在野外再游荡七天，充分享受一下无拘无的束自由自在。
第五七，故去老人的所有近亲都要携带烛纸香钱和果供前来，把部分供品在堂屋摆上供桌后，其余都带去坟地去祭奠和烧化，这就是把亡灵送入了祖坟，融入了阴间的大家庭。
等到百日，再到村边路口烧纸钱百吊，把亡灵最后送上望乡台。自此，才与故去老人正式告别，以后就是每年的鬼节为先祖祭奠添坟压纸了。
头七说是七天，都要减一天为六天，头七不能是满七，满七更勾引起亡灵的恋宅不舍，所以要减为六天。
五七也不是满五七，如果配偶还在，要给其减去一天，再给儿女们各减去一天，但最多只减五天，不能少过三十天。
这头七一说就是从五七中来的，过七，其实就是送亡灵，慰亡灵，以安存者之心。
头七，是一种古代留传下来的丧殡习俗。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭。
丧殡习俗盛行于儒家文化，孔子讲究慎终追远，民德归厚矣。这种习俗起源应该是在周朝甚至更早，盛行于战国后期，然后随着后来儒家道家佛家的发展在这里面有加入了更多的一些东西。现在的一些讲究应该跟孔子那个时候的礼仪有许多的不一样的地方，因为孔子是敬鬼神而远之。而现在却是敬畏鬼神而近之。

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。