无论从道家讲还是从佛教讲 ， 得道都不是一件容易的事 。
“大道至简”只是描写了道的一个特点 ， 可是仅凭这一点就认为自己已经得道 ， 尚是天方夜谭 。
1、道德经第一张讲“道可道 ， 非常道 。”又说：“无 ， 名万物之始；有 ， 名万物之母 。故常无 ， 欲以观其妙 ， 故常有 ， 欲以观其徼 。此两者 ， 同谓之玄 ， 玄之又玄 ， 众妙之门 。”
【你知道大道至简，但你是一个真正想得道的人吗？】什么意思呢？说白了 ， 就是在告诉我们 ， 道是不可以说出来的 ， 但还是可以悟出来的 。怎么悟呢？观察有和无的变化就是众妙之门 ， 当然也是悟道之门 。
如此 ， 仅凭一句“大道至简”算得上悟道吗？
2、佛教讲得道不仅要知道得什么是佛知见 ， 也就是悟得本性 ， 还要悟后起修 ， 人的贪嗔痴慢疑等习气全部去掉 ， 并且升起戒定慧 。唯识宗又讲十七地 。最后才能成就佛果 ， 彻彻底底地了脱生死 。
3、“道”在理念上是最处理世间以及出世间一切障碍的最好的方式 。孔子说：“朝闻道 ， 夕死可以 。”虽然对于有些境界和某些所谓得道的人我们尚不能理解 ， 但追求真理之心 ， 至死怎变？

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圣人只是给我们指出了一个方向 ， 到不了尽头也没有尽头 ， 顺着这个方向我们前进一分喜悦一分 ， 若想直达尽头是在求不能 ， 那不是悟道而是误道 。作为一个普通人 ， 我们能顺道而行就好 ， 把握好度 ， 切忌求不能或求不尽！
既知道 ， 自然行道 ， 放松证道即可 。
大道至简：是如此 ， 非如此 ， 本来如此 。
得道：我想得 ， 你想得 ， 他想得 ， 众人都想得 。但！我你他（众人）都十分难得道 。
所以 ， 易经就是要简单讲啊 ， 呵呵 。
重点是 ， 你得道以后会发生什么事？大家都追求得道 ， 有人去深山悟道 ， 有人遍读群书想要整理出一个可以理解大自然的规律 ， ”道”可能已经被目标化了 。
我不敢说我已经得道 ， 因为只要我说我得道 ， 那就是表示我自己又站在一个高山之巅 ， 因为自满自信 ， 但是真正的道却在对面的山头 ， 中间硬是一个鸿沟很难跨越 。
所以没有人可以说他得道了 ， 因为道不可言 ， 正所谓”道可道 ， 非常道” ， 如果一个可以说明的道 ， 就不是大自然的常道 。
那么 ， 到底得道会有什么结果呢？
我仅提供我”稍微领悟到一点点的道理”之后的心态 ， 就是我自己的名字”世上本原来” ， 这个意思就是世上本来就是这样 ， 你就好好地享受这一个人生吧 ， 无论是贫是富是忙是闲 ， 每天悠哉舒爽看尽人生大戏 ， 努力工作 ， 快乐生活 。
类似有容乃大 ， 无欲则刚的感觉 ， 每一天都很快乐 ， 生活质量极好 。
谢谢邀请！
大道至简 ， 真传一句话 ， 假传万卷书 。
孔子的道：一以贯之 ， 忠恕而已 。忠 ， 为人谋要忠 ， 与朋友交要有信 。恕 ， 己所不欲 ， 勿施于人 。

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