对于这件事我有所感慨 。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛 。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少 。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的 。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达 。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达 。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获 。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，怎么能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故 。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫 。
至和元年七月，临川人王安石记 。
注释：
浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚 。慧褒：唐代高僧 。舍：名词活用作动词，建舍定居 。址：地基，基部，基址，这里指山脚 。
而：连词，并且 。卒：最终 。之：指褒禅山麓 。
以故：因为（这个）缘故，译为“因此” 。名：命名，动词 。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界 。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等 。褒禅，慧褒禅师 。
慧空禅院：寺院名 。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓” 。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍 。庐：屋舍 。（一说指慧褒生前的屋舍 。)冢：坟墓 。禅院：佛寺 。
华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞” 。以：因为 。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思 。阳：山的南面 。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴” 。名：命名，动词 。
仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁 。
文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同 。漫灭：指因风化剥落而模糊不清 。
独：唯独，只有 。其：指代石碑 。文：文字，这里指的是碑上残存的文字 。犹：还，仍 。
今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá 。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá 。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”） 。言：说 。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思 。谬：错误 。
侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念 。
上：名词活用作动词，向上走 。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子 。
问：探究，追究 。深，形容词活用作名词，深度 。则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就” 。穷：穷尽 。
拥火：拿着火把 。拥，持，拿 。以：连词，连接状语与中心词 。
见：动词活用作名词，见到的景象 。

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