这是妥妥的关公战秦琼啊！
梁湘润是研究八字命理的，曾仕强是研究中国式管理和易经的 。
换句话来说，让曾仕强去讲八字命理，曾教授估计抓瞎，让他去给人算命，曾教授估计会痛骂对方一顿，因为曾仕强教授在百家讲坛曾经讲过有关算命的故事：

但换过来让梁湘润先生去讲《易经》和中国式管理，相信也不会有太多的观众！因为梁湘润先生走的是“术数”这条路，你让他去算八字、算卦，我相信比曾仕强教授强！但是讲卦义、卦理，我觉得就有些勉强了！
对曾老师研究的少，近期都在学习梁湘润老师的课程和资料 。也上网查过相关资料：梁湘润老师在五术界(山，医，命，相，卜）都是泰斗级人物
因为在大陆这方面的学科属于管制性学科，但是在港澳台这方面的学科并没有中断，也不受管制，梁师在这方面耕耘数十载 。有几个例子可以从侧面说明梁师之能力?上海何重建，澹然居士，是梁师在大陆第一个弟子，有认识何老师的当知梁师 。?曾经在上海和香港红极一时，被称为“近代命学大宗师”的韦千里先生，就曾经递帖拜梁湘润先生为师 。
我个人的认为的话，最难能可贵的是梁老师能从深入浅出中把毕生所学，以图书和音像的形式公布于世，特别是对命理等来源历史及相关特性作相关解悉 。
易经大师跟其它学问的大师不同，易经最早是占卜的工具书 。也就是说，大师首先要精通占卜，能够预知未来 。问题是提到的两位易经学者主要擅长对易经理论的解读，并未展示出预知未来的能力 。国内外发生的一切重大事件，没有一件由两位中的一位提前告知，都是发生之后才知道的 。不能预知未来，就不能称为易经大师 。
【你觉得梁湘润与曾仕强谁才是真正的大师？】我们不能从一个绝对的角度去诠释谁是大师 。但从佛学的角度，从因果轮回的角度 。梁湘润逝后轮回未必能得大善处 。究其原因是造口业与意业太多了 。事实上很多高僧大德即有神通，能观未来 。但如若算计与人，就造无边口业与意业 。这就是为什么佛教是禁止佛弟子给人占卜算命 。不是不会，而是造业太深 。其次，从现世来看，梁湘润与曾仕强的身份，社会地位已具有很大的差别 。这其实就是果报福报的显现 。我们必须要知道一点，中国的算命之术是从易经演变而来，但易经从来不定论祸福，只阐述状态与事物发展规律，从而教导人们当下需如何从心性，行为上去改变 。但后世数术之士将其转变为具体事项，从而演变为八字学说，使其成为谋生之工具 。这一点就违背了人性的规律，也阻断了人们向善的心性 。因此，从古至今，一流为佛道，二流为仙道 。而算命之术一直为九流之道 。所谓三教九流算命，巫术便在其中 。其实，如果我们仔细翻来历史，历史上旦凡数术之士很少有得善终的，其中不乏宗师级别人物 。并且子孙后代也极少有显赫之人 。而这一切皆有造业所至 。梁湘润身前为佛门中人，但之后还俗从术 。实为可惜 。我们应该清楚地认识到，永言配命 。心转即能脱离五行束缚，行善亦能改变五行 。奉劝很多年轻人不要去碰算命这一数术 。进入了，就很难拔出来 。
只看过曾仕强老师的讲座
觉得曾仕强老师看问题很透彻
对中国传统文化和易经
有着独特而精准的见解
自己学习了以后茅塞顿开
对自己的生活和学习很有帮助
曾教授讲的是道，梁师研究的是术，道和术互为表里，知道未必懂术，而精术定是参道！
一点小小的感悟
如果纯讲易学，不管是学术功底还是术数学素养，当以梁湘润先生的易学学问更加透彻，曾仕强教授为半路习易，更多作用在管理交际方面的道理 。

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