但是 ， 不同的是 ， 他们的笔法、笔意非常不同 。
于右任的笔法凝重奔放 ， 林散之的笔法含蓄婉转 。
于右任的书法辛辣震荡 ， 林散之的书法绵里藏针 。
二人的书法比较起来 ， 我觉得于右任先生的书法更加大气磅礴 。而林散之的书法唯有气派不足 。
书法高下气派第一 ， 这是历来评价书法的第一要素 。气派大就能震人神魄 ， 气派不足 ， 求诸于书卷味而已 。
林散之的书法 ， 有书卷味 ， 但气派不足 。
但是 ， 他们二人也基本上都是“小草”范围的草书 。
草圣属于“狂草”书法 。如果说历史上第一个草圣张芝 ， 还有一定的传说成分 ， 那么唐代的张旭才是真正的“草圣” 。
例如 ， 张芝的著名法帖《冠军帖》可能是王献之的作品 ， 这个怀疑 ， 还真不是瞎猜的 。因为 ， 张芝的《冠军帖》里的冠军到底是什么人？从张芝的生活圈中还无法得到证实 。但是 ， 在王献之的生活圈里却有充足的证据 ， 例如 ， 东晋的谢玄、张玄之都是冠军将军 ， 也都是王献之的朋友 。
再说 ， 《冠军帖》中个别字 ， 确实很像王献之的笔法 ， 所以 ， 《冠军帖》被怀疑还真不是瞎猜的 。
如果《冠军帖》真是王献之的书法 ， 那么 ， 张芝的草书什么样 ， 真的无法用“草圣”来想象了 。

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但是 ， 张芝的草书是非常接近“狂草”的 。否则就不会出现王献之的“一笔书” 。
真正的狂草 ， 是唐代的张旭和怀素 。他们的草书与孙过庭的草书有了很大的不同 ， 那就是从孙过庭的“小草”进入了“狂草”新时代 。
所以 ， 草圣是张旭 ， 那是实至名归的“草圣” 。
我们大家都知道 ， 凡是“入圣”的书法家、诗人、画家 ， 他们都有后人所不可企及的地方 ， 才能被称为“圣” 。圣就是我们今天的“伟大”的意思 。
例如 ， 伟大的书法家 ， 伟大的诗人 。不是人人都能担当的起“伟大”二字的 。必须有历史性的伟大贡献 。

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例如 ， 我们说王羲之是“书圣” ， 因为他有继承和完善楷书、行书和草书的伟大贡献 ， 所以 ， 王羲之作为“书圣”那是当之无愧的 。
张芝被誉为“草圣” ， 也是有历史的伟大贡献的 。因为 ， 汉末时代的张芝 ， 不但专心致力于草书的研究 ， 而且 ， 也是草书的集大成者 ， 为魏晋的草书奠定了成熟的依据和基础 。
如果我们比较一下张芝的草书和陆机的草书 ， 你就会发现：张芝的草书非常有理 ， 二陆机的草书随意性很强 。
我们之所以这样比较 ， 因为草书的发展需要建立一个有理的体系 ， 这就必须从隶书和楷书的基础上要找到合理的概括和简化 。张芝在这方面做的比较好 ， 所以 ， 他的草书就有一个传承系统 ， 而陆机的草书就很难找到一个传承系统 ， 所以 ， 陆机的《平复帖》长期以来 ， 得不到释文的依据 。
这就是书法的有理性 。张旭的狂草也能得到释文 ， 为什么陆机的《平复帖》很难得到释文？

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