王维《少年行》
汉家君臣欢宴终 ， 高议云台论战功 。
天子临轩赐侯印 ， 将军佩出明光宫 。
李商隐《旧将军》
云台高议正纷纷 ， 谁定当时荡寇勋 。
日暮灞陵原上猎 ， 李将军是故将军 。
王维正面描写 ， 李商隐夹叙夹议 ， 王像个采访人员 ， 李像个评论员 。
同样是夕阳西下：
王维《渭川田家》
斜阳照墟落 ， 穷巷牛羊归 。
野老念牧童 ， 倚仗候荆扉 。
李商隐《登乐游原》
向往意不适 ， 驱车登古原 。
夕阳无限好 ， 只是近黄昏 。
王维的诗是工笔细描 ， 状写客观世界的美 ， 是“无我” ， 自己隐藏在后面 ， 表现出一种高冷达观的情致 。李商隐的诗是泼墨写意 ， 是“有我” ， 表达的是主现世界的感 ， 自己深染其中 ， 融为一体 ， 是一种愁闷惆怅的心态 。
同样是在乐游原上借景抒情的名诗：
杜牧《登乐游原》
长空淡淡孤鸟没 ， 万古销沉向此中 。
看取汉家何事业 ， 五陵无树起秋风 。
李商隐表露的是无力、无助 ， 是一个“无” ， 杜牧表达的是空旷、空寂 ， 是一个“空” ， 内核都是“幻灭” 。
同样是晩风残照：
李商隐《晚晴》
深居俯夹城 ， 春去夏犹清 。
天意怜幽草 ， 人间重晚晴 。
李商隐在不同时空表达的思绪也有巨大差别 。
杜牧则在不同时间、相同地点表达截然相反的情绪：
杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
清时有味是无能 ， 闲爱孤云静爱僧 。
欲把一麾江海去 ， 乐游原上望昭陵 。
同样在乐游苑上 ， 由于即将上任新职 ， 心情愉悦 ， 诗人上次望汉陵 ， 这次改望昭陵（李世民陵寝） ， 一副筹踌躇满志、忠君报国的面貌 ， 痛诲以前的荒诞 ， 直斥在政治清明时迷恋青楼楚馆 ， 结交僧道是无能不智的行为 。
同样是仕途蹭蹬 ， 同样是夜烛赏花 ， 同样是行为艺术：
李商隐《花下醉》
寻芳不觉醒流霞 ， 倚树沉眠日已斜 。
客散酒醉人去后 ， 更持红烛赏残花 。
苏东坡《海棠》
东风袅袅泛崇光 ， 香雾空蒙月转廊 。
只恐夜深花睡去 ， 故烧高烛照红妆 。
李商隐诗透出的是颓唐、凄凉 ， 苏东坡诗表达的是坚韧、温暖 。
仕女图
三、意境
所谓意境 ， 就是诗作表现的客观环境、主观意图等融为一体而形成的艺术境界 ， 是衡量作品优劣最核心的因素 。
【将赴吴兴登乐游原译文翻译 将赴吴兴登乐游原一绝翻译】关于这一点 ， 内容太深、太大 。本人实不着皮毛 。好在有众多大作可观看 ， 有助于诗友们一探究竟 。

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