清明上河图
王国维先生在其名著《人间词话》中拈出“境界”一词 ， 但境界的含义是什么 ， 并没作明确解释与界定 。本人认为 ， 境界应该包括三个层面的内涵 ， 即 ， 身境、心境、意境 。
一、身境
所谓身境 ， 就是一个人的本来身份 ， 我国的文学理论中有知人论世的传统 ， 就现代社会而言 ， 没有憩竹佳人 ， 也没有卧雪高士 ， 芸芸众生 ， 平凡真实 。作为一个吟诗者 ， 应当发出与身份相称的声音和情绪 ， 斯为正音 ， 否则 ， 只能称为杂音 。
远观诗史 ， 刘邦《大风歌》：大风起兮云飞扬 ， 威加海内兮归故乡 ， 安得猛士兮守四方！唐太宗《赐萧瑀》：疾风知劲草 ， 板荡识诚臣 。赵匡胤《咏初日》：太阳初出光赫赫 ， 千山万山如火发 。一轮顷刻上天衢 ， 逐退群星与残月 。朱元璋《不惹庵示僧》：杀尽江南百万兵 ， 腰间宝剑血犹腥 。山僧不识英雄汉 ， 只凭哓哓问姓名 。毛泽东《咏蛙》：独坐池塘如虎踞 ， 绿杨树下养精神 。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声 。这些诗气魄大 ， 气势足 ， 睥睨天下 ， 傲视群侪 。所有读诗的人都震撼而心折 。政争中的失败者 ， 发挥出的悲声 ， 因其巨大的地位落差而令人心碎 。比如 ， 项羽《垓下歌》：力拔山兮气盖世 ， 时不利兮骓不逝 。骓不逝兮可奈何 ， 虞兮虞兮奈若何！李煜《破阵子》：四十年来家国 ， 三千里地山河 。凤阁龙楼连霄汉 ， 玉树琼枝作烟萝 ， 几曾识干戈？一旦归为臣虏 ， 沈腰潘鬓消磨 。最是仓皇辞庙日 ， 教坊犹奏别离歌 ， 垂泪对宫娥 。就连黄巢《不第后赋菊》：待到秋来九月八 ， 我花开后百花杀 。冲天香阵透长安 ， 满城尽带黄金甲 。诗意与其农民起义领袖身份高度吻合 ， 丝丝入扣 。
仕女图
现在网络上 ， 有个别诗友做出了与其实际身份极不相符的行为 ， 狂妄自大 ， 贻笑大方 ， 污染诗坛环境 ， 败坏诗人声名 。其中尤者 ， 就是所谓的诗王 ， 身为教授 ， 不知谦逊虚怀 ， 不顾师道尊严 ， 称王称霸 ， 玩世不恭 ， 恬不知耻 ， 怙恶不悛 ， 把写诗当成其排污的出口 ， 当成其玩世的跳台 。其人姓王 ， 似乎顺理成章的就起名诗王 ， 如果姓苟呢 ， 姓朱呢 。真是让人无语 。
二、心境
所谓心境 ， 就是诗人写诗当时当下的心情 。即使身处高位的人 ， 也会有高处不胜寒 ， 政争不可控 ， 政敌不可败 ， 生活不如意 ， 爱情不甜蜜等难以解决的问题和考验 ， 会发出悲音 。普罗大众被各种情势裹挟 ， 蹭蹬失意 ， 身不由己 ， 蹒跚前行 ， 甚至遭遇挫折打击 ， 写出无力呐喊 ， 发自内心真情 ， 实属正常 。不是欲赋新词强说愁 ， 不是无病呻吟宁示弱 ， 都属清音妙曲 ， 时代记录 。
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下面 ， 本人收集了几则因心境不同 ， 同一事物或同一人物 ， 发出的不同心声的例作：
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