跳脱即为手镯、腕钏 ， 古人将腕间风流称之为“跳脱”的确别具一格 。古代文学作品中 ， 常有女子钟情男子后以腕间手镯相赠的情节 ， 而古典诗词名句中 ， 也一直有关于手镯的唯美意象 。
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带 ， 以示人有所属 ， 而彩色丝带上佩戴美玉 ， 更是一件定情佳品 ， 这是因为玉在古典文化中拥有非同凡响的意义 。古时富贵人家、上流社会、书香门第的人 ， 都会佩戴玉佩 ， 这已经成为身份、地位的一种象征 。
同心结也一直是古人表达情感的信物 ， 所谓“著以长相思 ， 缘以结不解” ， 将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方 ， 绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中 。正古时初婚的夫妇,在新婚之夜饮交杯酒前会各剪下一绺头发,绾在一起表示同心 。“结发夫妻”的典故正源于此 。
搔头是簪的别称 。相传颇得汉武帝宠爱的李夫人 ， 便是以玉簪搔头的风姿迷倒武帝 ， 而宫人竞相以簪搔头 ， 搔头的称呼就此流传下来 。簪钗作为定情物 ， 是古代最常见的 ， 只因男女相会 ， 唯有此物最解风情 。

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无论是“三条裙”或是“双中衣” ， 指代的都是古代妇女的服饰 ， 而白绢和纨素则是服饰的材质 ， 这些作为定情信物的衣服显然不是粗布葛衣 。中国古代女性在服饰上更加喜欢创造一种含而不露的美 ， 这种创造具有极大的装饰性、整体性和轻柔飘逸的美学效果 。其独特的格调和风韵 ， 代表着东方女性所特有的审美理想 。
内容来自东家达人上清无极的分享 。
有一首诗叫《定情诗》 ， 是繁钦写的 。该诗主要一个春心萌动的女子 ， 遇见一位男子后 ， 心生爱慕 ， 约期今后的事情 。简单点就是一个妹子撩汉的感人邂逅 。坎坎摘抄一段：
我出东门游 ， 邂逅承清尘 。思君即幽房 ， 侍寝执衣巾 。
时无桑中契 ， 迫此路侧人 。我既媚君姿 ， 君亦悦我颜 。
何以致拳拳？绾臂双金环 。何以道殷勤？约指一双银 。
何以致区区？耳中双明珠 。何以致叩叩？香囊系肘后 。
何以致契阔？绕腕双跳脱 。何以结恩情？美玉缀罗缨 。
何以结中心？素缕连双针 。何以结相于？金薄画搔头 。
何以慰别离？耳后玳瑁钗 。何以答欢忻？纨素三条裙 。
何以结愁悲？白绢双中衣 。
这首诗里边涉及到了很多定情信物 ， 通过一问一答的方式 ， 来表达以信物传递倾慕之情 。
这是一种古代女性的缠绕于臂的装饰 ， 是用金银带条盘绕成螺旋圈状 。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物 ， 但诗中“夜来春睡浓于酒 ， 压褊佳人缠臂金 。”
这就是诗里边提到的“约指一双银” 。约指 ， 就是戒指 。古代未婚姻女子均不戴戒指 ， 因为戒指是定亲或定情信物 ， 所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的 。到今天还是这样 ， 只是已经不是银戒指 ， 金戒指 ， 大钻戒成了不可或缺之物 ， 毕竟“钻石恒久远 ， 一颗永流传” 。
我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了 。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女 ， 其神小腰白齿 ， 穿耳以鎼” ， 《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠 ， 盖古尚也 。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚 。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式 。

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