多情的古人留下许多与结相关的诗词：六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车 ， 郎骑青骢马 ， 何处结同心？西泠松柏下 。”里的“结同心”；唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心 ， 结爱务在深 ， 一度欲离别 ， 千回结衣襟 。结妾独守志 ， 结君早归意 。始知结衣裳 ， 不知结心肠 。坐结亦行结 ， 结尽百年月 。”里的“结心肠”都表现了对爱情海枯石烂 ， 誓不变心的决心 。唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结 ， 用同心结倾诉相思和离情之苦：
征人去年戍边水 ， 夜得边书字盈纸 。挥刀就烛裁红绮 ， 结作同心答千里 。
君寄边书书莫绝 ， 妾答同心心自结 。同心再解不心离 ， 离字频看字愁灭 。
结成一衣和泪封 ， 封书只在怀袖中 。莫如书故字难久 ， 愿学同心长可同 。
尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：
吴山青 ， 越山青 ， 两岸青山相对迎 ， 争忍有离情？
君泪盈、妾泪盈 ， 罗带同心结未成 ， 江头潮已平 。
林逋终生未娶 ， 隐居西湖孤山种梅养鹤 ， 人称梅妻鹤子 ， 那么这一怀难舍的情愫 ， 却从何而来呢？不由得让人猜测林逋当年是否因为同心结未成 ， 以至苦了自己一生 ， 或许也苦了两个人的一生？
9.簪
“何以结相于？金薄画搔头”
搔头是簪的别称 ， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人 ， 有一次取下李夫人的玉簪搔头 ， 搔头之名由此而来 。古时规定罪犯不许戴簪 ， 就是后妃有过错也要退簪 ， 因为簪还象征着尊严 。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸 ， 荒疏了国政 ， 明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政 ， 就退去了发簪和耳坠长跪于永巷 ， 表示自己有罪 ， 周宣王知道王后的心意后感到羞愧 ， 于是开始励精图治 ， 开创了周王室的中兴局面 。
《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子 ， 她用心地修饰这支簪子 ， 加上双珠还觉不足 ， 再加上玉饰 ， 如此珍重 ， 自是出于一往情深 。却不料“闻君有他心” ， 于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰 。从今以往 ， 勿复相思 ， 相思与君绝 。”何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧 。
10.裙
“何以答欢忻？纨素三条裙”
古时将绢称为纨素 ， “纨素三条裙”指的是绢做的裙子 。汉刘熙《释名·释衣服》：裙 ， 群也 ， 连接群幅也 。古时布帛门幅狭窄 ， 一条裙子通常由多幅布帛拼制而成 ， 因而有“裙”的名称 。历史上曾出现过各式各样的裙子 ， 如：弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等 。《新唐书·五行志》记载：“安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙 ， 正视为一色 ， 傍视为一色；日中为一色,影中为一色 ， 而百鸟之状皆见 。”这种以百鸟之羽织成百鸟之状的裙子, 由唐中宗之女安乐公主创制 ， 并在当时贵族女性中广为流行 ， 致使山林中的珍禽瑞鸟被捕杀殆尽 ， 后被朝廷下令禁止 。奢华的贵妇毕竟是少数 ， 古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙 。因此 ， “钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称 。

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