但在清代废除役籍人役的世役制度之前，是没有现在的“籍贯”制度的 。也就是说，要完全将籍和贯分开的话，又否定了一个最基本的制度，那就是户籍（现籍） 。因为很明显，从文献中可以查到的资料来看，有很多古人既有祖居地，又有现居地 。
也就是说，在某种程度上来讲，籍贯一词在古代既有役籍乡贯的意思，也有户籍登记住址的意思 。不过，从一些文献中来看，其籍贯一词大多单指祖籍，而并非是役籍 。
另外，由于古代役籍类别过多的缘故，其中有些类别也容易混淆 。比如说，古人所说的“原籍”，这跟现在的“原籍贯”并不一样 。古代的“原籍”有些情况特指的是“祖遗户役”，也有的情况指的就是祖籍 。
比如说，在《三宝太监西洋记》有天师老爷跟老者的一段对话：“你祖籍何处？”“原籍浙江会稽县人士 。”可见，原籍有祖遗户役的意思，但在一些情况下，同样指的是祖籍 。
不过，在明代官府认定某人的籍贯时，通常是以某人的占籍地（指迁离原籍另在某地登记户籍）为定，而并非是以某人的祖籍为定 。但在不涉及服役、科举等官方事宜时，百姓通常认定籍贯是自己的祖籍，而非是现籍 。
因此，总的来看，古代的籍和贯虽然各有不同的意思，但通常一并使用时指役籍和祖籍，同时，大多数时候指的还是祖籍 。也就是说，在户役制度的背景下，古代的“籍贯”含义比较复杂，但在复杂的同时，籍和贯早已经有了“混用”的趋势 。
那么，现在的“籍贯”又是如何定义的呢？
事实上，现在对于籍贯的定义跟古人的籍或者贯在某种程度上非常相似，但又有一点不同 。
二、现在的籍贯
现在人对于籍贯的定义基本上就是祖居地，通常指的是祖父及以上的父系祖先出生地或者长久居住地 。简单的来说，就是某人祖父往上的父系祖先出生在哪里，或者在哪里定居，那么哪里就是某人的籍贯，也可以叫做原籍 。
当然，这样说起来简单，但对现在的人来说还有一定的问题 。比如说，某人的父系祖先在河北出生然后定居于河南，到了他祖父那一代又出生于山西，然后又定居到了北京 。若是按照此前定义来讲，那这个人籍贯到底是哪里，就很容易把人弄糊涂了 。
不过，在公安部1995年有关户口簿事项通知的定义中，籍贯指的就是祖父的居住地（户口所在地） 。如果是弃婴、或者其他籍贯不祥的情况，那么籍贯就是收养人或收养机构所在地 。另外，如果是外国人加入我国的，籍贯就是入籍前的国家名称 。
也就是说，即便某人父亲从一个地方迁到了另外一个地方，而他又迁到了别处，但他的籍贯就是他祖父的户口所在地，跟他父亲落户到哪里没太大的关系 。当然，若是他儿子的籍贯，那就跟他父亲的户口所在地有关了 。
从这里我们可以看出，现在的籍贯跟古代的籍贯有一定的相似之处，也有不同之处 。相似之处是都有祖籍、原籍的意思 。但不同的地方在于，古代的籍贯在某种程度上还有役籍的意思，同时，古代籍贯中的祖籍并非如同现在这样，限定在三代以内，而是会往前追溯很多代 。
那么，这是不是意味着现在的“籍贯”跟古代的“籍贯”有一些关联之处呢？
实际上，若是细细研究的话，就会发现在某些事项的“应用”上，现在和古代确实有一些相似的地方 。
三、关联之处
前面说了古代籍贯和现在的籍贯有一些相似之处，虽然都指的是祖籍，但同时也有些细微的差别 。不过，这只是在“籍贯”一次定义上的一些相同和不同 。其实，若是深入研究的话，就会发现，在某些认定审核的场合中，现在似乎沿袭了古代 。

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