最后说一下所谓水浒佛道之争 。
水浒有佛也有道 ， 很多人总是争论 ， 说水浒“崇佛贬道” ， 或者说水浒“崇道贬佛” ， 甚至还有人言论高一些 ， 说“佛道合一”等 。然而 ， 真是这样吗？我个人不觉得 。
要知道 ， 水浒中有坏和尚 ， 比如生铁佛崔道成 ， 可也有好和尚 ， 比如智真长老；有好道人 ， 比如罗真人 ， 也有坏和尚 ， 比如裴如海 。难道因为好和尚比好道人多一些 ， 就说作者是崇仰佛教？又或者坏和尚比坏道士多 ， 就说作者贬斥佛家？没有这样的道理 。
要知道 ， 无论佛教还是道教 ， 到明朝时 ， 都已经发展上千年 。这么多年 ， 那么多人中 ， 出现品行恶劣之徒 ， 也实在很正常 。不惟佛道 ， 任何一个群体 ， 都是这样 。北宋皇帝尊崇道家 ， 可也不贬佛家 ， 到现在佛道也没合一 ， 两家都传承了千年 ， 凭什么要合一？合一对付大boss ， 还是阐述更高明的道理？
别忘了 ， 水浒的主题是忠义 ， 作者只是要说好汉从逼上梁山 ， 到报效朝廷 ， 完成自我救赎 ， 也为国尽忠 ， 仅次而已 。
就好像水浒有潘金莲、潘巧云几个品行不好的女子 ， 很多读者就说作者贬低女性 ， 贬低潘姓 。这不是胡扯是什么？水浒中也有林娘子、仇琼英等好女人啊！水浒中姓高的也都是坏人啊！水浒中还很多坏男人呢 ， 能说作者贬低男人吗？难道非要作者保证好女人坏女人一样多？谁能保证？
除非书中出现极端情况 ， 甚至作者多本作品都出现同样的极端情况 ， 比如张三的两本书中 ， 所有和尚都是坏人 ， 我们才有可能得出“作者讽刺和尚”的结论 ， 否则就不能轻易下结论 。
否则 ， 一本书中 ， 出现几位张姓坏人 ， 就说作者歧视张姓；出现几个坏女人 ， 就说作者看不起女人；出现几个作恶的和尚 ， 就说作者讽刺和尚；狗肉多次上餐桌 ， 就说作者不爱护狗狗……这样下去 ， 恐怕没人敢写书了 。
因为他的出场时机比较靠前 ， 且对剧情起到了主要推动作用：
智取生辰纲可谓是《水浒传》中的第一个小高潮 ， 不仅故事跌宕起伏 ， 让人读来津津有味 。而且这件事也引出了梁山第二代、第三代首领 ， 牵扯到梁山第三号、四号人物 ， 起到了承前启后的作用 。
智取生辰纲一个关键前提便是七星聚义 ， 这个说法 ， 还是出自晁盖的一个梦境：
“我昨夜梦见北斗七星 ， 直坠在我屋脊上 。斗柄上另有一颗小星 ， 化道白光去了 。”
按照当时晁盖和吴用的理解 ， 北斗七星就是他们聚义的刘唐、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七 ， 再加上他俩一共七个 。
而化作一道白光去了的 ， 是后来加入的白日鼠 ， 白胜！
但实际情况 ， 却不是如此……
一、
《水浒传》开篇就讲了 ， 洪太尉放走了三十六员天罡星 ， 七十二座地煞星 ， 从此酿下了灾祸 ， 作者施耐庵还作诗一首：
“千古幽扃一旦开 ， 天罡地煞出泉台 。自来无事多生事 ， 本为禳灾却惹灾 。”

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