22，子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。
他以自己的人生经验告诉大家，“为政”与做事，需要人生的经验累积 。人生经验的累积无非四个字：人情世故 。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章 。”天下所有的政治思想归纳起来就是一句话：安居乐业！
孔子主张“孝”，孝的第一关键是态度，内心要敬，外形不“色难” 。子夏问孝 。子曰：“色难 。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔 。曾以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违如愚 。退而省其私，亦足以发 。回也，不愚 。这里就包含了两种做人做事的道理：君道、臣道 。那为政之人怎样识人或者我们怎样看为政的人？
23，子曰：温故而知新，可以为师矣 。你以为是学习能“温故知新”吗？非也 。那此一则放到《学而》篇里不更好！他意思是说：师法过去，判断未来 。
那什么样的人才能“为政呢？
子曰：君子不器 。
不器，就是不能固定成为某一类型的人，就是要成为“通才” 。“器”之为用 。孔子在《易经》中说：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业 。这下知道什么是“变化”什么是“事业”了吧？
24、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。心澄如明镜自然知不足而“好知”，学问通透则“乐知”也 。所以教育：子曰：中人以上，可以语上也 。中人以下，不可以语上也 。智不平齐，因材施教 。

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