万紫千红总是春”出自南宋理学宗师朱熹的小诗《春日》：

胜日寻芳泗水滨 ， 无边光景一时新 。
等闲识得东风面 ， 万紫千红总是春 。

北宋理学创立 ， 说教之风日盛 ， 逐渐入侵诗坛 ， 形成一股新的诗派 ， 以讲道理为主要目的 ， 我们称之为“理学诗派” 。
朱熹是理学集大成者 ， 自然是理学诗的扛鼎之人 。在理学对人生、世界的思考指导下 ， 理学家们无时无刻不对世间万物进行观察、评论 ， 渗透进自己的学问观点 ， 教化他人 。
这类诗 ， 我们又称之为“哲理诗” 。
这首《春日》就是某个春天 ， 朱熹对眼前景色有感 ， 想写首诗表达一下 ， 但是又觉得以自己的学术理论 ， 绝对不能玩物丧志 ， 一定要把对大事的思考融化进作品之中 ， 因而结合眼下春色 ， 发挥想象进行虚构 ， 表达个人理想的一首作品 。
这是一首仄起入韵 ， 押平水韵“十一真”部的七绝 ， 平仄正确 ， 格律严谨 。
“胜日寻芳泗水滨” ， 首句写作诗的原因 ， 交代天时（胜日）、地点（泗水滨）、事件（寻芳） ， 但实际上从首句开始就是在虚构了 。“泗水滨” ， 泗水的边上 。泗水在山东 ， 当时处于金国领域之中 ， 南宋的朱熹 ， 是不可能春游到那里去的 。
所以 ， 天时、事件是真的 ， 而地点（泗水滨）是假的 。
为什么朱熹要这么写？
当然是要反映出他不同于常人的思想主旨 。
他是一位理学家 ， 理学是儒学在宋朝的新学 ， 因此他是一位大儒 。而儒家至圣是谁呢？孔子 。孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学 ， 教授弟子 ， 所以这里的“泗水滨” ， 实际上是指孔门 。
所谓“寻芳”即是指求圣人之道 。
我追求学问之道啊 ， 在孔门附近努力试探 ， 学习 。
“无边光景一时新” 。这一句并没有像一般写春景的诗一样注重细节 ， 而是从很大的空间感去抽象化 ， 最大化——这泗水滨的春色无边无际 ， 焕然一新 。
实际上依旧是在指学问之道 。“无边光景”所示空间极其广大 ， 就透露了诗人膜求圣道的本意 。
偶尔窥探到大学问的门径 ， 时时感受到学海无涯 ， 处处为新 。
“等闲识得东风面” ， “等闲” ， 平常 ， 随便 。“东风”暗喻教化 ， 这里比喻春色随处可见 ， 也暗指儒家学义处处都是经典 。
入了孔门 ， 随处都可学习到理学思想的瑰宝 ， 接受圣人的指点 ， 升华自己的格局 。
“万紫千红总是春” 。万紫千红 ， 到处都是春天的景色 ， 比喻孔学的丰富多彩 。
所以 ， 朱熹的这首作品 ， 虽然为我们留下了“万紫千红”这个词语 ， 但实际上在对春景的描写上来说 ， 是虚无的 ， 经不起推敲的 。
句句都是大道理 ， 除了“万紫千红”四个字 ， 根本不能从实处感受到春天的气息——因为他写春景 ， 讲的是对孔门学问的追寻 ， 讲的是理学领悟之道 ， 一开始就架空在自己也没有到达的地方 ， 是要表明自己追求圣人之学的决心 。

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