【原文】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜 。此五者，知胜之道也 。
【译文】预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜 以有准备之师击无准备之敌的，胜 将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜 。这五条就是预知胜负的途径 。
【原文】故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆 。
【译文】因此，可以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解对方而了解自己的，胜负各半；不了解对方，也不了解自己的，每战必败 。
四、形篇【原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜 。不可胜在己，可胜在敌 。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜 。故曰：胜可知而不可为 。
【译文】孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机 。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙 。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜 。所以说，胜利可以预测，但不可强求 。
【原文】不可胜者，守也；可胜者，攻也 。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足） 。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也 。
【译文】有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻 。守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克 。善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及 。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利 。
【原文】见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也 。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳 。古之所谓善战者，胜于易胜者也 。故善战者之胜也，无智名，无勇功 。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也 。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也 。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政 。
【译文】预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的 经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的 。就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样 。古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人 。因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳 。他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人 。善于作战的人，总是自己先立于不败之地，而不放过任何一个打败敌人的时机 。因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜 。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰 。
【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜 。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜 。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒 。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也 。
【译文】用兵必须注意：一是土地幅员，二是军赋物资，三是部队兵员战斗实力，四是双方力量对比，五是胜负优劣 。度产生于土地幅员的广狭，土地幅员决定军赋物资的多少，军赋物资的多少决定兵员的质量，兵员质量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负优劣 。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方 。高明的人指挥部队作战，就像决开千仞之高的山涧积水一样，一泻万丈，这就是强大军事实力啊！

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