“籍贯”的定义是什么？与“祖籍”如何区分？ _经验常识

籍贯和祖籍，是中国有着几千年，传统的人口居住地管理制，户籍是新中国的产物。籍贯是指三代以内（爷爷、爸爸、孙子）的长期居住地，以爷爷的居住地为准。祖籍顾名思义，就是指爷爷以上祖辈的居住地，严格来讲爷爷以内称籍贯，爷爷以上才够资格称之为祖籍。现在有点乱七八糟，很多自媒体把父辈居住地也称之为祖籍，是很不严谨的。
中国传统的户籍政策，（包括现在实行的户口管理制），子女都是以父系为籍，也就是说:爷爷父亲的户籍在哪里，子女不管你生活在哪里，你的籍贯就是同以父亲和爷爷的户口所在地。
母系是随夫的，丈夫是哪里人，妻子就是哪里人。中国人常说的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗就是这个道理。在香港、台湾地区，它们还延续中国以前的传统户籍管理制，所以我们会经常看到，某某女士，在她的名字前面，冠有丈夫的姓，比如叶刘淑怡，丈夫姓叶，她本姓刘，把丈夫的姓冠名在前。所以香港台湾地区，他们的籍贯都是写爷爷和父亲的户籍所在地。比如董建华，他的子女的籍贯都是写浙江。当然现在时代变了，很多结了婚都在女方户籍所在地生活，子女也上了母亲这边的户口。虽然生活形式变了，但传统的观念和文化是不会变，不管子女的户口在哪里，他们的籍贯还是在父亲的户口所在地。
“籍贯”的定义是什么？与“祖籍”如何区分？1、古汉语当中“籍贯”的含义。

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“籍贯”，通俗地说，就是“祖居或出生地” 。
这个词汇，出现得并不太早。
北朝北齐人魏收所著《魏书.食货志》载，魏初，高祖诏曰：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私，富强者并兼有余，贫弱者户口不足”云云。
他的意思，是要加强“户籍”管理。这大约是“籍贯”一词最早所见。
“籍”，薄也，古时六寸竹简串编而成。“著于简帛谓之籍”，用于“籍贯”，指记于竹帛的“户籍” 。
“贯”，本字为“毌（guan）”，义为“穿物持之也” 。“贯”是孳乳字，本义是“钱贝之毌” 。与“籍”成词，为“乡贯”义。
白居易《答卢虔谢赐男从史德政碑文并移贯属京兆表》：“昨又请移乡贯，愿属京邑。”“乡贯”即指“本贯”“籍贯”，但更具体。
如《史记.老子韩非列传》云：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也” 。
【“籍贯”的定义是什么？与“祖籍”如何区分？】从“文化”角度说，“籍贯”，体现了中国自古的“尊祖”传统。
《诗.大雅.生民》序曰：“生民，尊祖也。”《疏》云：“祖之定名，父之父也。但祖者，始也，己所从始也。”
这就是中国文化中的“不忘来时路”情节。
由此说，“籍贯”与“祖籍”并无本质区别。只是前者属于“专业用语”，后者为“俗语” 。
所谓“专业用语”，是说中国至少从周代始，就逐渐建立了“网格化”的社会基层“组织”，体现着社会管理的制度化。
《礼记.祭法》载，周天子立“社” 。王曰“王社”，群姓有“大社”；诸侯立“侯社”，百姓有“国社” 。往下还有“邑社”“州社”“乡社”“里社” 。最基层的，是“二十五家为一社” 。
《史记》所云老子“籍贯”中的“国、县、乡、里”便是如此而来。
从汉字上，亦可看出周代的“基层管理水平” 。
如“邻”“酂”“鄙”等，都是居民管理单位。五家为“邻”；百家为“酂”；五酂为“鄙” 。
这种“管理模式”的建立，有如下根据——

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