初九：无妄，往吉 。象曰：无妄 之往，得志也 。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往 。象曰：不耕获，未富也 。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾 。象曰：行人得牛，邑人灾也 。
九四：可贞，无咎 。象曰：可贞无咎，固有之也 。九五：无妄之疾，勿药有喜 。象曰：无妄之药，不可试也 。
上九：无妄，行有眚，无攸利 。象曰：无妄之行，穷之灾也 。
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川 。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤 。能止健，大正也 。不家食吉，养贤也 。利涉大川，应乎天也 。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德 。
初九：有厉利已 。象曰：有 厉利已，不犯灾也 。
九二：舆说辐 。象曰：舆说辐，中无尤也 。
九三：良马逐，利艰贞 。曰闲舆卫，利有攸往 。象曰：利有攸往，上合志也 。
六四：童豕之牿，元吉 。象曰：六四元吉，有喜也 。
六五：豶豕之牙，吉 。象曰：六五之吉，有庆也 。
上九：何天之衢，亨 。象曰：何天之衢，道大行也 。
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉 。观颐，自求口实 。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也 。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也 。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食 。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶 。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也 。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶 。象曰：六二征凶，行失类也 。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利 。象曰：十年勿用，道大悖也 。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎 。象曰：颠颐之吉，上施光也 。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川 。象曰：居贞之吉，顺以从上也 。
上九：由颐，厉吉，利涉大川 。象曰：由颐厉吉，大有庆也 。
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨 。
彖曰：大过，大者过也 。栋桡，本末弱也 。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨 。大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，（辶豚）世无闷 。
初六：藉用白茅，无咎 。象曰：藉用白茅，柔在下也 。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利 。象曰：老夫女妻，过以相与也 。
九三：栋桡，凶 。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也 。
九四：栋隆，吉；有它吝 。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也 。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉 。象曰：枯杨生华，何可久也 。老妇士夫，亦可丑也 。
上六：过涉灭顶，凶，无咎 。象曰：过涉之凶，不可咎也 。
第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚 。
彖曰：习坎，重险也 。水流而不盈，行险而不失其信 。维心亨，乃以刚中也 。行有尚，往有功也 。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事 。
初六：习坎，入于坎窞，凶 。象曰：习坎入坎，失道凶也 。
九二：坎有险，求小得 。象曰：求小得，未出中也 。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用 。象曰：来之坎坎，终无功也 。
【图解易经全文完整版 周易全书易经全解】六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎 。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也 。

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