乞巧节的习俗 重阳节的习俗古代乞巧节的风俗？
由于地域文化的差异 ， 同一个七夕和全国各地的节日内容也各不相同 ， 呈现出多姿多彩的特点 。
在江苏嘉兴唐慧镇的古兜井村 ， 有一个七夕湘桥俱乐部 。 每年七夕 ， 都会有人来参与 ， 搭建香桥 。 所谓香桥 ， 就是长约四五米 ， 宽约半米的桥 ， 由各种又粗又长的香用纸包裹而成 。 它用五色线和栏杆做成的花来装饰 。 夜晚 ， 人们祭拜双星 ， 祈求吉祥 ， 然后焚烧香桥 ， 象征双星已过香桥 ， 幸福相会 。 这座香桥源于鹊桥的传说 。
在陕西省 ， 七夕之夜 ， 姑娘们要把稻草扎成一米多高的“古桥”形状(也叫巧娘娘 ， 就是织女) ， 让她穿上姑娘的绿袄红裙 ， 坐在院子里；姑娘们奉上瓜果 ， 把预先种好的豆芽、大葱芽(即“种” ， 女子称乔芽)拿出来 ， 切下一片 ， 放在一碗清水里 ， 浮在水面上 ， 望着月下的芽影占卜 。 而穿针引线 ， 争速度；举办窗花比赛 ， 比拼智慧 。
在福建 ， 妇女和女孩设置香炉和各种牺牲：茶 ， 酒 ， 花瓶插花 ， 五个坚果(龙眼 ， 红枣 ， 榛子 ， 花生 ， 瓜子)和织布工的粉末 。 拜完双星 ， 献给织女的粉分成两半 ， 一半抛到屋顶给织女 ， 一半用来化妆美化自己 。 相传与织女分粉可以保持自己的美丽容颜 。 五子的装饰 ， 隐含着求生育的意图 。 女人也喝茶 ， 吃水果 ， 玩把戏 。
在广东 ， 中国情人节在清朝和民国时期最受重视 ， 有许多有趣的习俗 。 屈大均《广东新语》曾记载了清初“七母会”的盛况 ， 民间称之为“拜七姐妹” 。 据民国时期参加过“拜七姐妹”活动的老人说 ， “拜七姐妹”在广州西关尤其盛行 。 一般在少女、少妇中举行活动(男女老幼只能在场边观看 ， 并行礼膜拜) 。 事先组织十几个好姐妹“拜七姐妹” 。 6月份 ， 部分大米、麦粒、绿豆等 。 会浸泡在瓷碗里让它们发芽 。 七夕临近就更忙了 。 我们需要筹集一些资金 ， 请家人帮助我们 ， 用竹条和纸建造一座鹊桥 ， 制作各种精美的手工艺品 。 七夕之夜 ， 大厅里摆好八仙桌 ， 系上绣花桌裙 ， 摆上各种五颜六色的花果制品和针线活 ， 炫耀着女儿们的心灵手巧 。 有稻秧和豆芽盘 ， 周围是剪纸红花 。 盘子里点着油灯 ， 灯光下露出五颜六色的薄纸灯罩 ， 令人眼花缭乱 。 有精心布置的插花 ， 有白兰、茉莉、黄素馨等鲜花插在铜瓷花瓶里的幽香；小盆里插着几茶匙荷花、玫瑰、夜来香和山茶花 。 一个真的配一个假的 ， 真假难辨；有苹果、桃子、柿子等生吃的水果 ， 切开叠放成鸟兽等各种形状的果盘；许寸长的绣花连衣裙、鞋袜和花木屐；绣有金银彩线的小窗帘、床单、窗帘、台裙；指甲大小的扇子和手帕；小木板用于种植豆类、黍苗和用上等木材建造的亭子 。 总之越细致越有技巧 。 用米粒、芝麻、灯心草、彩纸做成各种形态的塔、桌、椅、瓶、炉、花、果、文房四宝、豆等各种图案、文字的供品；还有玻璃或彩纸的灯笼、宫灯、柚皮蛋壳灯(雕有山水花鸟)、动物造型灯等 。 最让人爱不释手的是女儿用彩色丝绸做成的漂亮木偶 ， 也就是布娃娃 。 偶有一牛郎、一织女、一对幼童的形象 ， 一般放在上层 ， 底层是小孩扮萧、秦的形象 ， 是为了庆祝两星相会 。 还有戏剧人物成套 ， 如《西厢记》《红楼》《阳门少女》(也有瓷偶 ， 父母给孩子买的节日礼物) 。 另外 ， 当然也要摆放化妆品 ， 比如小胭脂盒、镜子、彩梳、绒花、粉饼等 。 供织女和女儿们使用 。 还有蜡果 ， 小动物等等 。 此外 ， 还有甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物 。 有烛台 ， 香炉 ， 插上香烛 ， 用上好的檀香点燃 ， 是必不可少的 。 适当的水果是中国情人节最有名的食物 。 妥果 ， 又叫“乞技之果” ， 样式很多 。 主要材料是含油糖蜜 。 在《东京梦华录》中 ， 它们被称为“笑累孩子”和“吃水果图案” ， 图案包括焚香和方胜 。 在宋代 ， 七夕特有的水果已经在城市的街道上出售 。

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