真正能进入禅定的行者都感受到，在二禅关闭五根门以后，他们失去时间，空间，身体的感受 。比如行者只觉得坐了二十分钟，当他睁开眼睛，四，五个小时过去了 。他觉得坐了四五个小时，但是两三天过去了 。这不可思议，按现代科学来讲，应该是行者进入了不同的纬度空间才有这样的事发生 。
禅定，定住的是当下，时间不存在的 。只是一个自我设定的骗局 。看似千年万载，实则一瞬 。同样，看似一瞬，实则千年万载 。
我的理解是这样的，有的禅定者可以做到气住脉停，就像电脑处于待机模式一些，实际能量消耗很小，也就不需要那么多氧气了，只需要一口先天真气就能保任色身 。南怀谨说三十岁过后的人就不容易入长定了，像那种一定就半个月不醒的，需要好的身体支撑，没有好身体，就不容易得定 。
自问自答：
从自我的经验出发 。
入定既非没有呼吸，也非没有心跳，更非脑死亡 。
【某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？】打坐入定是儒家或道家、佛家异路同归的一种气功修练方法 。
入定须调身、调息、调心 。即调整身姿，调整呼吸和调整意念 。
要求舌抵上腭，自上而下放松身体，自然呼吸或深长腹式慢呼吸或逆式呼吸，调整意念为人与天地融合或气随意走，按小周天或大周天行气，或依脉络行气 。
练习气功不要刻意追求气感，对幻听幻像不要在意 。那不过是气扰动脑意念的正常反应 。有的入魔恰恰是身体有病患阻碍真气冲关斗法的表象 。如有不适，立即停练 。以防入魔 。
深度入定如同动物冬眠，身体消耗极小，是一种自我良性调节 。对大脑则是排除干扰，提升专注力记忆力，欲望减少，淡泊名利，神定气闲，知足常乐的良好修练 。
所以无论儒道释无不要求淡泊、无为、寡欲，本质都是排除恶性干扰，让大脑能专注，得以闲暇有休息的时间 。
道法自然 。先贤大道们洞察了宇宙世界的本源，又以修炼之法引导芸芸众生，修身养性，强壮身体，延年益寿，从炼身引向炼心，达到净化心灵，升华灵魂的作用 。
所以入定之法是将人身心引向静活状态，静中有动，静而生慧，并非引向死路 。
这问题要难倒99%以上的人了 。他们无法正确回答这个问题因为这是一个非常高深的生命现象问题 。在没有打开奥秘的生命真相之前的回答都是涉浅既止的不究竟的 。其实一个能深度入定的人他的气脉通过功态的训练相对无功态的人来说己经发生很大程度的变化但却仍然还没达到最完美的融通，不过他在功态时已经能达到某个点位级的融通了，这时他的全身处于高度的统一的点位式的平衡状态(我们应该见过一个支点搭建一个平衡的竹片后在这个竹片上还可以继续找到支点来搭建下一个竹片……一直可以相对地延续下去)，入定者这时处在高度灵空状态，所有的生理消耗功能和平时的生命所需都处在这个安祥态的灵空状态上，这时一切都统归于高度的"一" 。还是简略叙述一下吧，非简单可叙述清楚的 。
我想说的是这个问题很难得到正确答案，因为只有达到那个层次的人才知道真相，这些人往往都不掺和这些问题，掺和这些问题的人大多是没有到那个层次的也包括我，怎能够知道真相，都是想当然罢了 。
高僧入定那是想求而求不来的，那是人体处于高度自律状态，大脑元神高度兴奋的阶段，有的看到一些我们肉眼无法看到的东西，有的神游千里之外，不同的定力会出现不同的修为，出现入定是修禅高深的表现，是戒定慧的一个阶段，只有入定深了，智慧的元神才会迸发出来，离果不远了 。

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