虞世南《蝉》：
垂緌饮清露 ， 流响出疏桐 。居高声自远 ， 非是藉秋风 。

这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗 ， 笔下的蝉是人格化了的蝉 ， 具有浓郁的象征性 。一、二句写的是蝉的形体、习性和声音；三、四句借蝉抒情：品格高洁者 ， 不需借助外力 ， 自能声名远播 。句句又暗示着立身品格高洁的人 ， 并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助） ， 自能声名远播 。这里所突出强调的是人格的美 ， 人格的力量 。两句中的“自”字、“非”字 ， 一正一反 ， 相互呼应 ， 表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信 ， 表现出一种雍容不迫的风度气韵 。咏物的深层意义是咏人 。

李商隐《蝉》：
本以高难饱 ， 徒劳恨费声 。
五更疏欲断 ， 一树碧无情 。
薄宦梗犹泛 ， 故园芜已平 。
烦君最相警 ， 我亦举家清 。

诗人自许清高 ， 不肯屈就 ， 结果只落得生活困顿 ， 这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情 ， 希望得到他们的理解和帮助 ， 可最终还是不被人理会 ， 依旧无法摆脱仕途坎坷的困境 ， 这难道不是一场“徒劳”吗？在这里 ， 蝉已经完全人格化了 ， 诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境 。蝉的鸣声到五更天亮时 ， 已经稀疏得几近断绝了 ， 可是一树的叶子依然是那样的苍翠 ， 并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏 ， 显得是那样的冷酷 ， 没有一点一滴地同情 。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应 。烦劳你蝉君最能让我警醒 ， 我这个与蝉境遇相似的小官 ， 也当坚持操守 ， 玉洁冰清 ， 这让我不免有了归乡的念头 。用拟人手法写蝉 。尾联“君”与“我”对举 ， 把咏物和抒情结合起来 ， 呼应开头 ， 首尾圆融 ， 意脉连贯 。

杜荀鹤《小松》：
自小刺头深草里 ， 而今渐觉出蓬蒿 。
时人不识凌云木 ， 直待凌云始道高 。

作者借松写人 ， 托物讽喻 ， 寓意深长 。松 ， 树木中的英雄、勇士 。数九寒天 ， 百草枯萎 ， 万木凋零 ， 而它却苍翠凌云 ， 顶风抗雪 ， 泰然自若 。就像陈毅元帅的《松》所说：“大雪压青松 ， 青松挺且直 。要知松高洁 ， 待到雪化时 。”然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的 。小松刚出土 ， 的确小得可怜 ， 路边野草都比它高 ， 以至被掩没在“深草里” 。但它虽小而并不弱 ， 在“深草”的包围中 ， 它不低头 ， 而是“刺头”——那长满松针的头 ， 又直又硬 ， 一个劲地向上冲刺 ， 锐不可当 。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的 。“刺头”的“刺” ， 一字千钧 ， 不但准确地勾勒出小松外形的特点 ， 而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神 ， 活脱脱地勾画出来了 。一个“刺”字 ， 显示出小松具有强大的生命力；它的“小” ， 只是暂时的 ， 相对的 ， 随着时间的推进 ， 它必然由小转大 。终于有一天 ， 小松成了大松 ， 人们才惊叹不已 。时俗之人所缺少的正是这个“识”字 ， 故诗人感叹道：眼光短浅的“时人” ， 是不会把小松看成是栋梁之材的 ， 有多少小松 ， 由于“时人不识” ， 而被摧残、被砍杀啊！这些小松 ， 和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马 ， 不是遭到同样悲惨的命运吗？杜荀鹤出身寒微 ， 虽然年青时就才华毕露 ， 但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》） ， 以至屡试不中 ， 报国无门 ， 一生潦倒 。埋没深草里的“小松” ， 不也正是诗人的自我写照?

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