① 吾已失恩义，会不相从许（你）
② 勤心养公姥，好自相扶将（她）
③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）
2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样” 。如：
① 府吏见丁宁（我）
② 生孩六月，慈父见背（我）
③ 望见恕（我）
除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法 。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我” 。
3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词 。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自” 。
① 举贤以自佐
③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为
二、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构 。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语 。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：
㈠ 疑问代词作宾语，一般放在介词之前 。如：
① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）
② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
译文：“我跟谁在一道呢？”
“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面 。
㈡ 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置 。如：
① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》）
译文：“我因此记下这件事……”
“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面 。
② 一言以蔽之
③ 夜以继日
“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它” 。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天” 。
“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日” 。
像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式 。
㈢ 介词宾语是方位词，也放在介词的前面 。
项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍 。（〈鸿门宴〉
这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调 。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西” 。

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