轮扁斫轮 ， 轮扁是春秋时期齐国著名的造车工人 ， 这人造车达到什么地步 ， 他制作轮子不像其他人那么费劲 ， 又写又画 ， 直接抡起斧子就能砍出轮子来 。 这也是为什么欧阳修要在文末提及轮扁 ， 就是想说轮扁斫轮其实也是“熟能生巧” 。
但是有一点他没注意 ， 轮扁虽然是熟能生巧的典范 ， 但是他的言论思想却不利于学生学习 。 当然 ， 这也不怪欧阳修 ， 他也不知道自己的文章要进入课本嘛 。
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轮扁和卖油翁其实是一类人 。 轮扁当时在桓公的门外做轮子 ， 桓公则在屋子里读书 。 轮扁就问桓公 ， 你读的是什么书啊？桓公答道 ， 我读的是圣人书 。 轮扁再问：“圣人在哪呢？”桓公说：“圣人死了呀 。 ”
轮扁这时候与卖油翁一样 ， 开始以一种不屑的口吻说话：“你读的书 ， 那都是古人留下来的糟粕 。 ”桓公再有涵养 ， 此刻也生气了 ， 他怒道：“我读书用你个车轮匠评价吗？你要是有说法没问题 ， 没说法就处死 。 ”“有说则可 ， 无说则死！”
轮扁的理论是 ， 做轮子 ， 必须恰到好处 ， 才能又美观又坚固 。 他身为一位70岁的老斫轮 ， 经验丰富 ， 技艺精湛 ， 但是却无法口口相传 ， 只能自己亲自上手 ， 无法传给后人 。
轮扁根据自己的斫轮经验 ， 得出一套理论 ， 他的斫轮技艺不能传给后人 ， 所以那些已经死去的圣人也是一样 ， 能用言语表达的其实都是糟粕 。
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这里我们可以看出 ， 轮扁主张的是“读书无用论” ， 称古之圣贤的书籍是糟粕 。 这样的说法显然不利于学生读书 ， 所以说 ， 《卖油翁》最后一句删掉无可厚非 ， 避免学生了解到轮扁的怪论 ， 因为年纪小无法分辨 ， 而误入歧途 。
综上所述 ， 其实卖油翁和轮扁有一个共同特点 ， 他们都比较自负 ， 无法看到别人的优点 。 而且他们的理论往往都是来自自己的经验 ， 并且将这些经验原封不动的转嫁到其他事物上 ， 却没能达到举一反三的效果 。
当然 ， 作为课本里的文章 ， 在删去了最后一句话之后 ， 《卖油翁》不失为一篇优秀的课文 ， 因为它讲述的“熟能生巧” ， 对于学生时期的孩子们十分合适 ， 可以鼓励孩子们有一颗不懈努力 ， 积极上进的心 ， 并且在无涯学海奋勇争先！
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