情欲/去罪化/少数群体：社会边缘的异类叙事
当代吸血鬼文学中的吸血鬼形象人性化、道德化乃至“圣人化”的塑造，也是吸血鬼文学与当代同期幻想类文学中“超能力”叙事的普遍合流 。类似《Vampyr》这样的当代吸血鬼题材作品，主角从头至尾依然保持人类的心智和理性，吸血鬼的身份、力量和身体的变化对它们来说，与其说是对自我的改变，不如说是一种超能力、一种天赋的获得 。同样，在经典的超级英雄叙事里，超能力既是一种天赋和优势，也必然意味着承担责任和普通人身份和生活的失去——也就是说，经典的吸血鬼文学设定，逐渐和超级英雄叙事的人设搭配起来了 。吸血鬼叙事越发人性化的过程，也是其作为一类幻想类文学从刺激感官的恐怖文学逐渐迈向现实关切的过程，吸血鬼的生存叙事，正是如今少数群体和异类群体在社会边缘游走的当代现实主义叙事 。
安妮·赖斯写作《夜访吸血鬼》的最初动机是为了纪念自己因白血病而夭折的女儿，因此克劳迪娅这个五岁吸血鬼女孩才在她的书里得到永生；与此同时，安妮·赖斯也延续了乔瑟夫·雪利登·拉·芬努在《卡蜜拉》中对女同爱恋进行书写的尝试，将笔锋对准了吸血鬼模式而非人类模式的情欲描写 。抛开传统意义上吸血鬼捕猎少女这一意象本身强烈的性暗示不谈，吸血鬼大多数时候唯一的欲望是对鲜血的渴望，因此性欲望相对被抑制，从而就为大量柏拉图式的“精神恋爱”描绘提供土壤 。纯粹精神恋爱、以血液相联系、形象相对美型、拥有永恒无限的时光等元素，使吸血鬼文学天然与LGBT群体存在亲密关系 。而这种亲密关系绝不仅仅只有关情节中的同性恋爱描写，而更在于作为异类和少数群体的生活方式 。除了觅食和与人类交往，生活在人类世界的吸血鬼还要面对很多与少数群体共同遇到的问题 。
比如在人类社会正常生活的“身份”问题 。有的吸血鬼在被“初拥”（指被其他吸血鬼变成吸血鬼）之时在社会层面已经宣告死亡，那么如何向亲人、向社会解释“复活”，又该如何以全新的状态和还是人类时的故人相处？无论原有的身份能使用多久，永生的时光迟早逼迫吸血鬼更换新的身份生活，而在户籍制度越发严格的21世纪大数据时代，不断改换身份虽然看起来难不倒它们，但也越发麻烦 。这些看似玄妙的问题，其实正是少数群体对于身份进行“保密”的“柜子”隐喻 。在还没有准备好公开之前被发现，该如何继续生活？公开后该如何面对社会的眼光？如何应对一种与之前迥然不同的人际交往状态？
文章插图
吸血鬼形象
而相较于社会对个体身份的认同问题，吸血鬼文学更着重刻画人物的自我认同困难，以及如何“去罪化”的心理障碍 。当代的吸血鬼都是由人转化而来，原本带有的人性和天生的嗜血杀戮本性构成自我身份认同的深层矛盾 。有的吸血鬼选择主动拥抱新的“自我”，认为应该遵循本性，肆意杀戮，并不再自认人类，但更多的吸血鬼形象，都试图在这二者之间寻求到某种平衡 。然而，在它们产生对自我身份的思量拷问之前，都必然因为求生而犯下过杀戮或者更加深重的罪孽，甚至可以被当作它们告别人类身份的“投名状” 。因此，对于自我身份的摇摆，和如何面对自己曾经犯下的罪孽，在心理上进行“去罪化”是吸血鬼文学的重头戏，也从真切的生活体验维度与少数群体的心路历程产生极大共鸣 。吸血鬼文学中时常出现完全无法接受自身的转变，甚至选择自我毁灭的范例，而当它们以“无法接受自我”为理由走进阳光的时候，背后也潜藏着代代少数群体无法包容自我的残酷血泪 。
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