与人类社会若即若离，离群索居，独来独往的永生者形象，彻彻底底是当代社会边缘群体的直观写照 。2013年美国艺术片导演吉姆·贾木许的《唯爱永生》，刻画了一对“文艺青年”吸血鬼情侣形象 。这对吸血鬼情侣并不“矫情”，它们已经活了快一千年，早已对“人性”嗤之以鼻，能力早已不受法律或道德的束缚，汤姆·希德尔斯顿扮演的“亚当”选择找朋友购买血包而不是去捕猎杀人，绝非是人性向善，仅仅是因为懒 。这对见多识广，对现代人类生活方式完全掌握的吸血鬼情侣，完全是基于个人的情感好恶而选择离群索居，沉溺在音乐、文学等艺术所构建的精神天地，充斥着忧郁而疏离的气质，将吸血鬼的永生与人类艺术的永恒并举的宏伟叙事之外，飘荡着的是对当代社会和西方文明的后现代颓唐 。
19世纪末开始人类对吸血鬼文学的迷恋和现代吸血鬼文学的构建，是一个将吸血鬼从带来感官刺激的超自然恐怖客体，转向“我们可以成为”的人性化主体的过程，而“我们可以成为”的预设，也就将吸血鬼这一形象纳入到人类的生存图景之中 。它们是异类，它们是少数群体，它们拥有与人类不一样的能力，生活方式和情欲，但它们终究是人类对自我超越性的某种投射，是对自我存在的可能性、不确定性和肯定性的存在主义反思，也终究是一切被嫌弃的，被打压的，被忽略的少数群体接纳自我、反抗压迫的精神图腾 。当吸血鬼到了愿意忍耐饥饿，放弃吸血，甚至要用自己的学识和能力拯救人类的时候，我们看到的终究是一种后现代状态下人们对救赎和重建的“超人”式呼唤，而这种呼唤最令人心折的，是它背后摄人心魄的，突破道德界限，突破“真善美合一”窠臼的纯粹美学体验，它是宏伟的，又是私密的，它是波澜壮阔的，却又是异色而细微的——就像俄罗斯诗人伊万诺夫的绝唱：“和我谈谈琐屑吧，和我谈谈永恒……你是如此的快乐，又是如此的忧伤 。”
责任编辑：朱凡
校对：施鋆
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