○《狐首经》刻本影印件，版本不详，前有胡汝嘉序，次之以郭璞序，篇末有胡跋 。亦以《十元》为篇章次序 。其中，篇首之胡跋残损不全；篇末之《奇元》篇阙半，胡跋仅存末段，当为脱页所致 。今以此本为主要参校本，简称胡本 。胡本篇章详略、篇章内之文字次序，与底本不同，如吴藏钞本《山元》下文字，胡本误在《地元》下；吴藏钞本，《势元》《形元》后接《主元》，胡本《主元》在《势元》《形元》之前，可知二者固非同一祖本 。
○《狐首经十原》，网络文字本 。“原”应该是可能是“篇”之行草、俗字的讹误，又讹误为“元”；也可能是“原道”之原；作“元”者，也可以理解为“元素”之元 。
○《狐首经》刻本影印件，文较简略，篇末按语云：“父母 。吴天洪曰：郭景纯《葬书》多出此经语 。今撮其未载者录之 。此书可为地理之祖 。”该本只载《葬经》所阙，底本不详，称简略本《狐首经》 。
以上各本，吴藏钞本与胡本最详备，故重点比较，发现二者祖本不同 。
【有关风水学入门的书都有哪些 风水学入门的书】吴藏钞本《狐首经》，似合并多个版本而成 。前有晋代郭璞着《原序》，明代胡汝嘉《狐首经题词》《狐首经跋》 。其中《狐首经跋》，胡本置于正文之末，因缺页导致缺失大半（胡本缺失内容，按吴藏钞本计，每页十行，缺两页多，总计二十二行半） 。两个版本中，胡汝嘉两篇文章位置不同，可能是抄录或者刻录时，改变位置所致 。可能胡汝嘉不止一次翻刻《狐首经》，以致出现两个版本，详略不同 。
又，据胡汝嘉的跋文，他未见过署名“华亭张受棋式之注”的注释本 。可知胡汝嘉所见之本，与吴藏钞本，并非同一祖本 。胡本较吴藏钞本简略，更缺少部分篇章，篇章内文字次序，比较吴藏钞本，也比较杂乱 。不过，胡汝嘉所见，当时已经称为“《狐首经十元》”，详胡跋 。
简本《狐首经》与胡本近似，未发现篇章或行文次序之不同，显然参考过胡本之底本 。这两个版本有渊源关系 。
《狐首经十原》之网络版，与吴藏钞本比较，篇目未乱，不过阙失内容较多，与吴藏钞本，有渊源关系 。
这是题名《狐首经》的四个版本 。其他参校本如下：
○《锦囊经》，韩国图书馆藏刻本影印件，唐燕国公张说、僧泓师、僧一行注 。该书分为上下两卷，八篇：《气感篇第一》《因势篇第二》《平地篇第三》《山势篇第四》《四势篇第五》《贵穴篇第六》《形势篇第七》《取类篇第八》 。上下卷之末，分别标识“新刊地理全书郭璞《锦囊经》卷上终”，“卷下终”，卷末识“丙寅重刊” 。观其篇目，已错乱失次,与明《天机会元》本篇目一致 。此时《葬经》当为二十篇，此作八篇者，恐亦蔡元定删定后之版本 。细考之，该书疑点有数处：其一，该书注释有蔡曰、陈曰 。“以支为龙虎者，要若肘臂，谓之回抱 。”注文：“蔡曰：四象以玄武为主”云云；“经曰：葬山之法，若呼谷中 。言应速也 。”“山囚水流，虏王灭侯”，注文亦有“蔡曰” 。内文“山者，势险而有也”，“天光下临，地德上载”与“阴错阳差为一凶”下之注释，又别有“陈曰” 。则该本虽然成书于唐代，南宋蔡元定删订《葬经》后，又经过整理，可以定论 。
○《古本葬经》刻本影印件，版本不详 。
○《刘江东家藏善本葬书》，着明系“明吴澄删定，郑谧注释”，有“洪武四年秋八月朔金华胡叙”，“张齐序”，“翰林侍讲学士宋濂”序，“洪武四年辛亥十二月望日兰溪吴沉序”，郑谧跋 。从吴澄校记、郑跋来看，此本祖本盖即蔡元定删定本，分《内篇》《外篇》《杂篇》，到元末明初，再次根据传世资料而次序整理，校正文字，略有增删 。此本简称刘本 。

• 风水贵人 贵人打伞是什么意思
• 高中生必看的书籍名著 高中生风水书籍
• 风铃的寓意与风水 百合花蓝风铃风水
• 阳宅风水宝地图片 鲤鱼上水风水宝地图片
• 什么争讼吃官司 惹官司的风水
• 武汉科技大学是211吗还是985 考研武汉科技大学怎么样
• u盘建议买多大内存的存照片 大学生u盘建议买多大内存的
• 出国留学考试要参加哪类考试 留学考试有哪些
• 网页设计学什么专业 专业网页设计
• 留学英语翻译 出国留学英语培训