今年五月以来，因为金华子城遗址的调查勘探，我得以有机会长住金华 。过去，我当然也来过金华，然而走马观花，感触颇多，心得全无 。
而城市考古不同，我们有机会扎根于子城的几个“点”，兼顾老城区的整个“面”，带着问题，把城市的每个角落，每处古迹走透透 。看得多了，自然会有一些额外的想法，不吐不快，于是就有了以下的《金华三记》 。
一、影子之城
近代以来，大中城市，纷纷拆毁旧城墙，改建为环城路 。环城西路即原来的西城墙，环城北路即北城墙，以此类推，环城东路即东城墙 。杭州和嘉兴，都是这样的 。
嘉兴城不大，适宜跑圈，早晚锻炼，我绕着环城路跑过几次，对老城墙的轮廓和规模，了如指掌 。杭州的老城区大，马路更宽，车辆也多，我不曾绕城跑过 。
金华的城墙拆除，护城河填平以后，照例也是环城的道路，只是名字不叫环城路 。然而，旧城墙的痕迹依然容易辨认，我骑车跑过一圈，知道人民路是原来的北城墙，新华街是城市的西城墙 。城墙的四至，即老城区的边界，曾为城市最直观的象征，即便遗迹无存，也绝不至于完全泯灭 。
由城墙包围起来的城区里头，状况会复杂很多 。道路与坊巷，是城市的骨架，相对比较固定 。金华老城有所谓“三纵两横”的道路：纵向的，有东市、中市、西市三街；横向的，则有北街、南街两条——城区的主要道路系统，至晚于宋代已经形成，愈是主干道，愈难以根本改变 。近现代以来，为了通车，无非只是整体拓宽道路，局部截弯取直，将石板路换成水泥路面，大不了再把“中市街”改换个新潮的名字“胜利街”，如此这般，貌似焕然一新，其实，道路的布局和走向，并无改变 。
主干道两侧，生长开来的枝枝杈杈的坊巷，命运就难说了 。传统社会生产力有限，旧城改造的力度也有限，我们有理由相信，清代的坊巷街道，面貌大概与明朝相去不远 。现代社会就不同了，城市大规模改造，老城区推倒重来 。未几，高楼大厦、城市广场、封闭式小区，如雨后春笋，拔地而出，若问旧市容市貌，不复见矣 。
至于街巷两侧的商铺民居，道路中间林立的牌坊，原本就依附于街巷而存在 。“皮之不存，毛将焉附”，最是流动不居 。今年赵家庭院，明年是钱家的客栈，昨日孙家酒楼，明日改为李家的当铺 。这样的故事，每天上演，简直没法说 。即使历史文化名人的故居或祠堂，也是如此 。
历数金华城最近一千年的历史，南宋吕祖谦应该是本地最孚声望的乡贤大儒 。金华后街“一览亭”，本是城市中的登高休憩之所，前几年，因为道路拓宽，迁往异地重建 。吕祖谦的故居，就在原“一览亭”附近 。南宋初，南渡士大夫通常租住在官府提供的“官屋”或临时安置在寺院内，吕祖谦祖父吕弸中、父亲吕大器就寄居于城内的官屋 。吕祖谦生活于兹，讲学于兹 。他的讲学影响尤其大，著名的“丽泽书院”，前身正是一览亭的吕祖谦故居，金华后来有“小邹鲁”“婺州学派”等说法，源头均可追溯到这里 。据南宋楼钥《攻媿集?东莱吕太史祠堂记》，吕祖谦晚年搬家到城北，但不久去世 。南宋开禧三年（1207），在吕祖谦去世二十多年后，婺州官府在一览亭故居建造“吕成公祠”和丽泽书院，作为吕祖谦及其学术的纪念与弘扬之所 。
按理说，名人书院和祠堂最是城市文脉的象征，后人理当加以妥善保护 。然而，丽泽书院、吕祖谦祠偏偏命运多舛 。元明时期，书院屡经搬迁，祠堂数度废弃，清代重建的“吕成公祠”已非原先位置，搬迁至今金华市将军路与酒坊巷交叉口附近 。今天，金华城内已无任何与吕氏相关的文物史迹 。前些年，我一直在武义明招山调查吕祖谦家族墓地，众多南宋学者，我对宽厚、博雅的吕祖谦比较有好感，所以对此耿耿于怀 。

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