原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼 。八子眼看六弟被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身 。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽 。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷 。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古 。
倒扒狮[黄门司谏]石牌坊与中亚商店山墙相依

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中国人称自己是“龙的传人”，以“龙”为祖先 。“龙”的历史在中华大地源远流长，遍及南北 。在北方内蒙古的三星他拉，于1971年发现了玉雕的“猪龙”，据专家考证大约距今六千至七千年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有“陶壶龙纹”；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的“龙”图腾崇拜的象征 。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于“龙”的图腾崇拜 。
“龙”的形成起点大约在新石器时代，经过商、周时期的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物 。到唐代，“龙”成了天子的专利 。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，“龙”成为皇权的象征 。宋之后，关于“龙”的历史与家族有了更多的传说 。“龙”在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异兽的形象 。到后来，这些怪异兽像在“龙”形象发展的同时，糅合了“龙”的某一种特征，形成了“龙生九子、各不相同”的说法，但龙之九子为何物，究竟谁排老大？谁排老二？并没有确切的记载 。民间也有各种各样的说法，不一而同 。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单 。按李东阳的清单，龙的九子是：“趴蝮、嘲风、睚眥、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛” 。不过，在民间传说中的龙子，却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子 。只要知道“龙生九子”的形成过程，就不难理解为什么“龙生九子”有这么多的说法 。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子 。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位 。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子 。
倒扒狮[黄门司谏]石牌坊南柱与北柱石础基

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狻猊（拼音：Suān ní，音：酸泥），别称：金猊、灵猊、狻麑 。传说中“龙生九子”之一，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的塑像 。相传，这种佛座上装饰的狻猊，是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意 。
笔者查阅史书及网络，有关“狻猊”记载：“狻猊，兽名，又称‘桃拔’” 。就连安庆被世人称为“此地宜城”这一传说的两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞，也有此兽记载 。例如：

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