当前流行国学热，孩子们普及国学知识，应该注意些什么？( 二 ) _经验常识

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这样的国学歌舞表演，我观摩过很多次。2014年年末，我在青海某县观摩国家级课题成果展示（内容大概是“国学进课堂的实践研究”）。一天下来，我和来自全国各地的同行大概看了七八场这样的国学歌舞表演。课题组请来的专家中有一位是台湾师范大学的讲师，他在点评环节中说道：“我感受到孩子们对学习国学的努力，但是这些歌舞表演中孩子们演唱和朗诵国学经典的语气、语调和整体情感让我感觉，他们或许对自己演唱或朗诵的东西并不理解。我最大的疑问是：卸妆之后，还剩下什么？”
课题组的其它专家都在从各个方面表扬观摩活动，唯有来自台湾师范大学的讲师提出质疑。但是，没有人回应。去洗手间的时候，正好碰见台湾讲师。
“老师好！你们台湾地区流行这样国学歌舞表演吗？”

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“基本没有，很少很少。这样的热热闹闹的，既不庄重，又不像是娱乐的歌舞表演很难让国学经典进入孩子的心中。这样的国学教育……”台湾讲师说道这里，戛然而止。我懂他的意思：这样的国学教育是无效的。他可能是出于对我们的尊重，没有把最难听的真话完全说出来。
我所在的城市，几乎每所学校都会有一年一度的经典诵读比赛。坐在评委席上的一般只有一位语文老师，其余都是其它学科的和领导。每年拿一等奖和二等奖的都是歌舞表演热闹，花样多的节目。那些真正用心朗诵，用心歌词，但是缺花样和热闹的班级往往是三等奖。每每如此，我都在内心质疑：那些拿一等奖的班级，除了热闹，还剩下什么？
真正的国学教育，一定是孩子们从内心深处感受到国学经典的大智慧和大优美。
国学教育首先是教育，它不是表演，不是活动，不是展示，不是热闹，不是喧嚣。国学教育当然可以歌之、舞之，但歌舞等形式是深化国学教育的手段，而不是国学教育本身。我非常能理解台湾师范大学讲师的质疑。因为在那些歌舞表演中，国学经典并没有沉淀到表演者的心中，他们仅仅是在表演。卸妆之后，真地很可能是一无所有。

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二、整本背诵国学经典是不科学的国学普及方法
1902年，清政府颁布了《钦定学堂章程》。该章程类似于今天的课程标准。该章程明确指出，不可让蒙童在不理解经文的前提下整本背诵四书五经，而应由教员择其蒙童易学易懂的内容，将其讲解清楚，而后让蒙童背诵。制定《钦定学堂章程》的是以管学大臣张百熙为首的学者，这些学者多数都是国学根底深厚的知识分子，张百熙本人是同治进士。说他们是国学真专家，应该不为过吧！
这些国学真专家100多年前就以类似今天“课程标准”的方式要求全国教师，不能让孩子整本背诵四书五经，不能让孩子在不理解经文的前提下背诵，要求教师择其浅易者讲解清楚后，方让孩子背诵。

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可是，据我了解当下很多学校的国学教育就是让学生天天背诵《论语》《弟子规》《大学》《中庸》等国学经典。
由于小学生的机械记忆能力很强，一学期下来，一本《论语》基本上能背诵下来。孩子每天晚上都要背《论语》和《弟子规》给我听，这是老师要求的。但是，我知道，孩子几乎没有几句是能理解的。因为每每教初一的时候，都有不少学生骄傲地宣称自己能背诵整部《论语》和《弟子规》，但是学习《论语》十二章这篇课文的时候，这些宣称背过整部论语的学生多数连2章的基本内涵都说不清楚。到了初三的时候，这些曾经宣称背过整部《论语》的学生会背诵的《论语》也只有初一学过的《论语》十二章了。

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