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“九二”失正 ， 身处坎险 ， 会有悔恨 。但九二阳刚居中 ， 就像由外奔来 ， 坐下来依靠在矮桌上一样安定 ， 会使预料中的悔恨消失 。第二爻是主卦中爻 ， 代表主方素质 ， 阳 ， 表示主方素质良好 ， 比如说 ， 有资金、有地位、有权力、有实力、有技术 ， 等等 。在困境中 ， 主方应当不失机遇 ， 发挥素质良好的优势 ， 这样就没有悔恨 。"机"(jī) ， 木名 ， 桤木树 。


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第二爻位置是阴位 ， 这条爻是阳爻 ， 阳爻在阴位 ， 不当位 ， 并且与五阳不有应 。不当位 ， 表明主方素质良好 ， 有可能被客方夺取 ， 是潜在的对主方不利因素;不有应 ， 表明客方素质也良好 ， 不需要伤害主方 ， 那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素 。在这困难时候 ， 主方应当依靠自己的良好素质 ， 积极主动地谋取利益 ， 如同"涣奔其机" 。


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“六三”阴柔居阳刚之位 ， 不中不正 ， 本来有自私自利的性格 ， 但因为在刚位 ， 能够克制私心 ， 积极有所作为 ， 会去救济本身以外的人 ， 所以不会后悔 。第三爻是主卦上爻 ， 代表主方态度 ， 阴 ， 表示主方的态度随和 。当前像大水泛滥的形势是客观形成的 ， 自己没有悔恨 。
"躬"(gōng) ， 自身 ， 亲自:反躬自问 。第三爻位置是阳位 ， 这条爻是阴爻 ， 阴爻在阳位 ， 不当位 ， 并且而与六阳有应 。不当位 ， 表明主方的随和态度有可能被客方利用 ， 是潜在的对主方不利因素;有应 ， 表明客方态度强硬 ， 客方利用主方的随和态度 ， 压抑主方 ， 那潜在因素成了真正的对主方不利因素 ， 如同"涣其躬" ， 洪水淹到自己 。第三爻是对第二爻的补充 ， 表示主方有力量 ， 但不是很强 ， 弱于客方 ， 主方不得不对客方随和 。主方应当随机应变 ， 以柔克刚 ， "无悔" 。

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“六四”居阴得正 ， 上承九五 ， 下无应而无私 。可以承担拯救涣散的重任 ， 促成团结 ， 这是天下人难以想象的壮举 ， 当然大吉大利 。第四爻是客卦下爻 ， 代表客方的行动 ， 阴 ， 表示客方的行动是消极被动 。主客双方都消极被动 ， 使得当前双方关系很涣散 ， 如同大水泛滥到群众居住区 ， 这种情况促使各方有所行动来共同解决问题 ， 对主方很有利 ， 就像是在洪水中有座山丘 ， 真正是难以想象的 。


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"匪夷所思"指言谈行动离奇古怪 ， 不是一般人根据常情所能想象的 。第四爻位置是阴位 ， 这条爻是阴爻 ， 阴爻在阴位 ， 当位 ， 然而一阴不有应 。当位 ， 表明客方消极被动 ， 是主方发展的良机 ， 是潜在的对主方有利因素 ， 爻辞说 ， "元吉";不有应 ， 表明主方也是消极被动 ， 不能利用这良机 ， 那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素 。主方应当变被动为主动 ， 如果主方能够扭转被动 ， 采取主动 ， 则如同"涣有丘 ， 匪夷所思" 。

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