城隍庙由来简介,城隍庙的来历是什么 _城隍庙

城隍庙起源于中国传统文化中的“城隍信仰”，是为保护城市和平、稳定，维护社会秩序而修建的庙宇。城隍信仰源远流长，可以追溯到古代中国的五神信仰和土地神信仰，其神明被视为城市的守护神，有着重要的宗教、文化和历史意义。
据历史记载，中国的城隍庙最早出现在唐朝，当时的长安城就建有城隍庙。随着时间的推移，城隍庙逐渐成为中国各地城市的标志性建筑之一，涌现出许多著名的城隍庙，如北京的大观园城隍庙、上海的豫园城隍庙、广州的较场口城隍庙等。
城隍庙不仅具有宗教意义，更是中国传统文化的重要组成部分，是中国封建社会的历史、文化、社会和政治的综合体现。在现代，城隍庙已经逐渐成为文化旅游景点，吸引了大量游客前来参观和祈福。
城隍庙的来历是什么城隍庙（chéng huáng miào)城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间（1488—1506），莆田抗元英雄陈文龙（1232—1277）被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒（1232—1277）被封为兴化府城隍爷。城隍庙，九里三；各种买卖在里面；上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，然而，对于城隍庙的全部历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长，流行广布，西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址,是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙” 。“城隍”一词的来源：“城隍”源于古代的城墙和护城河。“城隍”一词源于古代的城墙和护城河，在古人心目中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，城隍神则是为国家民族立下汗马功劳的功臣名将或为地方百姓造福一方的廉吏贤哲，他们有的名垂青史，有的功勋着著，是备受百姓推崇爱戴的历史人物。城隍信仰，寄托了人们对英雄圣贤的纪念与崇拜，深入民心，广布流行。城隍既是人间正义的主持者又是生死祸福的主宰者。
山西长治城隍庙的来历以前，大自然气候恶劣，人们种田全靠老天爷，若风调雨顺，才能吃饱穿暖；若遇洪涝干旱人们就难以维持生计。有一年大旱，上海金山一带的农田干得开裂，田里的禾苗都快要枯死了。
【城隍庙由来简介,城隍庙的来历是什么】农民们急得心里像着了火似的，唉声叹气道：“唉！要是能把黄浦江的水引到这里，就可以用水车浇田了。”
“说得倒轻巧，开这么大一条河，得多少人工，干多少年?。?
正在这时，“霍”地站出来一位虎背熊腰的黑脸大汉，他说：“把这件事交给我吧，我一夜工夫就能开好。”
“一夜工夫？”大家都不相信他说的话，但是也没有别的办法，就随他去吧。
第二天早晨，农民们奔到田里一看，唉呀！果然，一条清澈的河流从黄浦江分出来，灌溉了几千亩良田。这时候，大家才知道那黑脸大汉原来是汉朝大将军霍光显灵。他带领子子孙孙开河灌田，解救了这场灾难。于是，人们就修筑了城隍庙，铸造了霍光将军的神像供在大殿。而那条河则被称为新开河。
迎城隍的来历城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意， “以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免” 。
城隍庙的来历是什么据《礼记》中记载，古代天子在十二月举行祭祀仪式，祈求风调雨顺，在所祭祀的神灵中，有“水墉”神，认为水墉神能够使水土归其本位，不为祸人间，“水墉”神是城隍神的原形。最迟到南北朝时期，就已经有了祭祀城隍神的记载。
据《南史·邵陵携王纶传》中记载，梁简文帝大宝元年（公元550年）王纶到郢州，多次碰到怪异的事情，想祭祀城隍神以得其护佑，将要烹牛之时，一条赤蛇从牛口中钻出。
城隍又称城隍爷，是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

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扩展资料：
城隍庙结构：
1、仪门
仪门是过去官衙的第二道正门。仪门前面有二副对联。一副对联的上联是：阳世之间积善作恶皆由你；下联是：阴曹地府古往今来放过谁。这副对联的意思就是，在阳世，你生活中，做好事或者做坏事，都是由你自己决定的。
2、大殿
大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦” 。
大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。
3、元辰殿
元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。
元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。

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