和姓的来源和历史,云南茶姓人的来历 _来源

姓氏是人们在古代社会中根据族谱、祖先名字、尊长赐名、音韵、地理环境、历史事件、社会阶层等因素而定的，取名的表现形式，用以表示一个家族或一个群体的身份和渊源。中国的姓氏多数源于远古时期的氏族名或诸侯王室的封地名，也有的来源于地理或自然环境，或是历史上的重大事件。在不同历史时期，国家政策的变动，文化交流的影响，人口迁徙的因素都会对姓氏的形成、演变和分布产生影响。
云南茶姓人的来历某次去丽江旅行，导游给我们介绍的纳西族和姓的来历，实际上也演绎了东巴文字的产生过程：纳西族有两大姓，木和和，木是明太祖朱元璋赐给纳西族土司头人贵族的姓，而当时的平民百姓则没有姓。百姓姓什么？土司确也化了一番脑筋：平民是土司的子民，他们的姓自然要以木为本，但他们又不能姓木。纳西族的平民都是劳动者，上披头巾，身背竹筐，于是采用象形的手法，在“木”字上面加一撇（象征头巾），旁边加一口（象征竹筐），从此产生了平民的姓氏“和” 。这个“和”姓和汉族的和姓并无历史渊源，这个“和”字和汉字的和也非同根所生。无论是字的涵义和应用，它都有东巴文字强烈的独特个性，蕴藏着纳西族文化特有的民族气息。纳西族文字之所以称为东巴文字，是因为纳西族的文化传播者是东巴。东巴是纳西族的智者，也是纳西族的巫师和祭司。东巴一般是子承父职的，东巴文化正是在这些东巴一代一代的传递中得以保存和发展起来的。

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奉姓的起源和分布和姓的起源：
一、源于族名。
源自纳西族始祖崇仁利恩，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。
二、源于祝融氏，出自远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职名称为氏。
唐尧时，重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。
三、源于官位，出自两周时期军制官吏和令，属于以官职称谓为氏。
和令是西周初期在军队中设置的旗令官，以示军纪军威，通常由武艺高强之军官担任，负责把守军门。在和令官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称和令氏，后省文简化为单姓和氏。
四、源于官位，出自两周时期内廷官吏受和，属于以官职称谓为氏。
【和姓的来源和历史,云南茶姓人的来历】受和是御厨史、亦称内膳令，为两周时期设置的官吏，专职掌管君王、王妃、太子们的膳食，并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。在受和的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称受和氏。
五、源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，是为宋穆公。子和执政九年（公元前728-前720年），临死时遗诏传位给宋宣王的儿子子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，子与夷继位，即宋殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋殇公给叔叔子和加封谥号“穆” ，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称和氏，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏，世代相传至今。
和姓的分布：
今辽宁省的抚顺市、青海省西宁市、广东省的茂名市、江苏省南京市等地，均有和氏族人分布。

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中国有姓和的吗有。
和姓起源
1、源于族名
源自纳西族始祖崇仁利恩，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。
2、源于祝融氏
出自远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职名称为氏。唐尧时，重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。
在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职称谓为姓氏，称和氏。
3、源于官位
出自两周时期军制官吏和令，属于以官职称谓为氏。和令，是西周初期在军队中设置的旗令官，以示军纪军威，通常由武艺高强之军官担任，负责把守军门。
古代，军营大门至统帅大帐之间一般有三百步左右距离(一百八十米)，营门至大帐门之间的通道，称作辕道，为高级军官、探作(侦察兵)的专用通道。

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4、源于官位
出自两周时期内廷官吏受和，属于以官职称谓为氏。受和，就是御厨史、亦称内膳令，为两周时期设置的官吏，专职掌管君王、王妃、太子们的膳食，并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。在受和的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称受和氏。
5、源于芈姓
出自春秋时期楚国大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞和，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳) ，一称和氏，是“和氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。
"和"这个姓氏有什么由来吗一、姓氏源流
和（Hé）姓源出有三：
1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。”
2、起源于卞氏，源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和，是一个有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉闻名，后来，卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓，成为和姓的一支。
3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本为代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。据《魏书·官氏记》载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。
二、迁徙分布
和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是一种很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。又有一支和姓的来源是这样的，春秋楚国人卞和发现了和氏璧，于是卞和的后人都以此为荣，于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和” 。和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官；和仲和叔，因以为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝。
三、历史名人
和仲、和叔：上古人物。传说尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。
和峤：字长舆，晋朝西平人。少年时就有盛名。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令。
和岘：字晦仁，北宋浚义（今河南省开封市）人。后唐长兴四年（公元933年），出生于官宦世家。他自幼博览群书，喜音乐，好依声填词，是宋初著名词人，16岁登朝为著作郎。曾任太常博士、东京转运史、主客郎中、大常丞。他的词作被收录在《全宋词》中的有《开宝元年南郊鼓吹歌曲》三首。其主题是歌颂开国皇帝宋太祖“道高尧舜垂衣治，日月并文明”的功德和“九士乐生平”的盛世。
和洽：字阳士。三国时魏官吏，为官清贫廉洁有操守，最后以售田宅自给，封西陵乡侯。
和凝：字成绩，郓州须昌（今山东省东平）人。少好学，年19，登进士第。初仕后唐，继为后晋宰相。凝生平为文章，长于短歌艳曲，有“曲子相公”之称。有集百卷。其长短名句《红叶稿》，又名《香奁集》。
四、郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉高帝四年（公元前203年）置。相当于今天河南省上蔡县至安徽省淮河以北地区。
代郡：战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县，在今蔚县西南。北魏置代郡，治平城（今山西省大同市）。
西陵郡：三国时，吴皇武元年（公元222年），改夷陵为西陵郡，也称宜都郡。治所宜昌（今湖北省宜昌市）
2、堂号（缺）
【和姓宗祠通用联】
〖和姓宗祠四言通用联〗
源自唐尧；
望出汝南。
——佚名撰和姓宗祠通用联
全联典出和姓的源流和郡望。
栋梁攸寄；
律吕克谐。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指西晋西平人和峤，少有盛名，太傅庾顗见了他曾感叹：“和峤森森（高耸的样子）和千丈松，把他用在大厦上，必为栋梁之才。”武帝时，历官黄门侍郎、中书令。惠帝时，官至太子太傅、加散骑常侍。下联典指北宋浚仪人和岘，字晦仁，精通音乐。太祖时任太常博士，曾用王朴律校准洛阳司天台影表（测日影的仪器）的石尺，制作律吕（乐律）。太宗时官主客郎中、兖州知州、太常丞。著有《奉常集》、《秘阁集》。
系承仲叔；
璧重连城。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指尧时和仲，为和叔之后。下联典指“和氏壁”价值连城。
磥砢多节；
衣钵相传。
——佚名撰和姓宗祠通用联
全联典指晋·和峤。宋范质登进士，居十三名，与五代后梁·和凝同，时人有诗云：“登庸衣钵亦相传。”
〖和姓宗祠五言通用联〗
岭南无珍货；
汝西有栋梁。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指宋代指挥使和斌，字胜之，鄄城人。为德顺军指挥使，从狄青南征。斌老于为将，以忠信得边心。岭南珍货，一无所蓄。边吏欲邀功，谋报启衅，斌破其奸谋，故所至无事，吏民称之。下联典指晋代中书令和峤，字长舆，汝南西人。少有盛名。人称其“森森如千丈松，施之大厦，必有栋梁之用。”武帝时为黄门侍郎，迁中书令。惠帝时拜太子太傅，加散骑常侍。
明号真孝廉；
清封果勇侯。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指明代举人和承芳，平定人。历唐山知县，有惠政。以父丧还籍，斩衰竹杖，徙行千里，居丧哀毁。世称为真孝廉。下联典指清代名将和隆武，满州镶蓝旗人。因功封三等果勇侯，授吉林将军。卒谥壮毅。
〖和姓宗祠六言通用联〗
广记三州大事；
巧描二帝真容。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指清代乾隆进士和映，蒙古镶黄旗人。原名和宁。奉使卫藏及西域，前后凡十二年。著有《读易汇参》、《三州纪略）等书。下联典指元代画家和礼霍孙，蒙古人。至元时，仕为承旨，善写真，尝奉召写太祖御容及太宗御容。见《元史祭祀志》。
〖和姓宗祠七言通用联〗
存斋琴谱十八卷；
香奁华章百余集。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指清代内阁侍读学士和素，字存斋，满洲人。《有琴谱合璧》十八卷，取明代扬抡《太古遗音》，译以清书。明人旧笈，转赖此帙以传。下联典指后周太子太傅和凝，字成绩，须昌人。梁时举进士，历仕晋汉，官至左仆射，太子太傅，封鲁国公。尝知贡举，所举皆一时之秀。为文章以多为富，有百余卷，尝作香奁集。
定八音，雅乐律吕；
职二帝，时官秋冬。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指宋代太常博士和岘，字晦仁，凌仪人。善音乐，他以补律准较洛阳司天台影表石尺制律吕，于是八音始和畅。下联典指尧时治西、朔方之官和仲、和叔二人。和仲掌秋天之政，和叔掌冬天之政。
〖和姓宗祠七言以上通用联〗
挺秀干霄，隐具栋梁大用；
开门撤棘，毫无关节潜通。
——佚名撰和姓宗祠通用联
上联典指晋代中书令和峤，字长舆，汝南西人。下联典指后周太子太傅和凝，字成绩，须昌人。

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