文章插图

■新疆特克斯县以八卦布局筑城，传说其雏形是由南宋道教全真七子之一的丘处机勘定 。
除了北京，据说中国历史上的每个朝代在兴建都城之前，都会先为国都找到一座依靠的山脉，只有国都背后有高大雄伟的山峰作为靠山，国基才会坚固不拔 。六朝古都南京，濒临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势 。其西边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山，东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江 。明代高启有诗赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风 。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮 。”可见，为城市和建筑选址，除了对“来龙”之主山的辨别，还要观察隶属主山之环卫诸山的好坏，辨明山之群体关系，即察砂 。
明代徐善继著《地理人子须知》说：“砂者，古人授受，以砂堆拨山形，因名沙尔 。”沙、砂相通 。在风水格局中，砂乃统指前后左右环抱城市的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙或谓主山镇山者，呈隶从关系 。在所有环绕吉祥地的“砂”中，最重要的当属所谓“四神砂”，它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山，风水学中将它们命名为：青龙（位于左）、白虎（位于右）、朱雀（位于前）、玄武（位于后） 。


文章插图

■南唐王氏墓志拓片 。1964年出土于江苏邗江古墓（左图） 。南唐徐氏墓志拓片 。1971年出土于江苏南通古墓（右图） 。这两个出土志盖形制相当，均顶部内刻日、月、华盖和勾陈星宿、八卦，中刻十二生肖，外刻二十八宿，四面刻有四象之神，即苍龙、白虎、朱雀、玄武 。
风水学中的这个“青龙、白虎、朱雀、玄武”有其天文学的来历 。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿 。这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星 。每组七宿联起来想象出一种动物，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 。唐孔颖达释苍龙七宿：“角、亢、氏、房、心、尾、箕，并为苍龙之体，南首北尾，角即龙角，尾即龙尾 。”《周易》以乾卦为第一卦，它象征龙，故乾卦又称为龙卦：“初九潜龙，勿用 。九二见龙在田，利见大人 。九四或跃在渊，无咎 。九五飞龙在天，利见大人 。上九亢龙，有悔 。用九见群龙元首，吉 。”乾卦中的六龙，实际上反映了古人对自角至尾六宿龙星于不同季节在天球位置的变化的观测成果 。初九，龙星既未出地，农事的节令还未到来，故云“潜龙勿用” 。九二，龙星开始升上天空，这时人们最先看到的是龙角与天田星同时出现在东方的地平线上，农事即将开始，先行郊祀，故云“见龙在田” 。九四，苍龙星宿全部出现于地平线，是春夏之交的天象，称“或跃在渊” 。九五，苍龙房心尾在上中天，是夏季的天象，称“飞龙在天” 。苍龙运行过中天，龙体开始西斜，时过夏至，进入三伏天，此天象称为“亢龙” 。其后龙体逐渐西斜，向西方地平线行移，组成龙头的角、亢、氏诸星宿又没入地平线，仲秋收获季节已到，这时天象称“群龙无首” 。正因为古人对龙星在确定季节上的重要作用有认识，所以对之产生了崇拜，并将蛇崇拜与之结合，把东方这些星宿命名为“苍龙”，因此有人说天体崇拜是龙崇拜产生的真正原因 。龙能潜伏、飞腾，均与龙星有关 。至于龙的体态，则与地球上的蛇、鳄、蜥蝎等动物的形态有关 。

• 如何评价三纲五常 风水中的三纲四美五常
• 杨公风水二十四山兼向秘诀 二十四山天元风水秘诀
• 都江堰看风水的先生在哪里 都江堰哪里风水最好的
• 横梁压顶的风水对人会有什么影响
• 哪种风水摆件最容易招鬼
• 梁炜彬八字 风水工程师熊科皓
• 风水吉位 风水上的吉位代表什么人
• 吉星风水wx1983 看风水说的吉星是什么
• 德安风水宝地 有福之人能看出风水宝地
• 餐桌上放干花好不好 餐桌上摆放干花风水好吗