“曲水流觞”这个词，有着水的属性，在别人看来，只是一个词而已，在我看来，却是大江河 。有人说，地上的河，对着天上的银河，那自然有天地至尊的概念在里面，我不懂，但是我知道，水滴成溪，溪流成河，河聚成江，江汇入海，大江大河澎湃成乱石穿空惊涛拍岸的气势 。这气势，一般事物已经不能承载，于是江河左奔右突，奔腾成曲曲折折的模样 。天下黄河九十九道弯，自古长江不尽奔流，我觉得，流觞曲水不过是浓缩了的江河 。中国人自古便有不尽的情思和巧思，山，可以做成盆景来赏玩，石头，要搬回家去琢磨，宇宙可以做成八卦图，厮杀的战场都可以做成棋盘，紫砂壶中日月，方寸之间地图，自然，大江河也可以做成曲水，做成身边风景，随时便可以演变出诸多与风俗、民俗、祭祀等有关的行为来 。
当曲、水、流、觞结合在一起，人生多少悲戚苍茫之事，就皆藏于这方寸之间了，这里就有巍巍的青山，滔滔的逝水，有大江河的气派，从周王朝一直奔流到了现在，在文学和艺术的领域，如同黄河之水天上来，奔流出了万古不竭的沧海水 。
三、曲水流觞的由来

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站在太山之巅，那个被称为望都峰的山巅，风吹来，天地之正气从衣袂间次第进入，人的身心清明如镜 。有一些人来到曲水之畔，人影憧憧，欢声不绝，他们端坐，做出清谈的模样，不知有汉也无论魏晋的样子，而我却神思慊慊，在松涛山岚间回想曲水最初的风情 。
我遇到“曲水流觞”这个词，当然，当时于我来说只是一个词，一个实际存在的只是没有实际形状的名词 。那时候刚刚走向文学之路，在线装书间，视线掠过这个词的时候，我有轻浅的微笑，觉得古人好雅，在曲水中用觞饮酒 。平素里见惯了饭桌上猜拳行令、呼朋唤友、推杯换盏、吆五喝六的醉态，只觉得那丝毫没有风雅可言，即使是文人的酒桌，也是一副不喝酒就要干架的样子，实在想不起来人类是不是在倒退着走 。而古人这样饮酒，用觞，还要即兴赋诗，比今人不知风雅了多少倍 。然后，我把这个词存在了心里，许多年不曾动用，走过了人生的长亭短亭之后，我来到了太山，与这个真实的曲水，实实在在地遇到，很多记忆被唤醒 。其实，与“曲水流觞”虚拟的相遇，那种来自于历史来自于古籍来自于书画间的相遇，应该是更为浪漫的吧 。
由水流觞是伴随着上巳节而来的 。
上巳节有个修禊仪式 。


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上巳节是汉民族一个很古老的节日，指的是夏历三月的第一个巳日，在这一天，要有一个祓除祸灾、祈降吉福的仪式，也即修禊 。《周礼》卷二六记载：女巫掌岁时祓除、衅浴 。也就是说，远在周王朝时期，人们要到水边嬉游，由女巫导演，在春日万物生长蠢动易生疾病时于水上洗濯防病也疗病 。春秋时期《诗经·郑风·溱洧》记载了每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄，祓除不祥的生动情景 。战国时期，秦昭王在三月上巳节置酒河曲，忽见一金人，自东而出，奉上水心之剑，口中念道：此剑令君制有西夏 。秦昭王以为是神明显灵，恭恭敬敬接受了赐赠，此后，强秦果然横扫六合，一统天下 。汉代应劭的《风俗通义》把禊列为祀典，说:"禊，洁也" 。春日万物生长蠢动易生疾病时于水上洗濯防病疗病 。《后汉书，礼仪志》即有"祓禊"(祓是古代除灾祈福仪式)，此志曰:“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,为大洁 。”去宿垢,是除去旧病 。这里刘昭作注说:“韩诗曰郑国之俗，三月上巳溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰草祓除不祥 。”所以后汉祓禊还学古代女巫用香薰花草沐浴，去病患，除鬼魅，作祈禳 。而禊的另一说法，挚虞说汉章帝时平原徐肇三月初生三女至三日俱亡，所以举行祓禊，因为有灾，需要洗濯消灾祈福 。

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