我守着一方曲水，找不到流觞的源头，因为他在东晋，我就顺着东晋这一条脉络，往上追溯，西晋在上巳节开始玄谈、三国混战，不见记录，东汉西汉，我遍寻而不获 。我不知道到底是谁制出了曲水，可以不用去河边用香草沐浴，也可以完成修禊这个仪式 。但我知道，所谓的曲水流觞，也是有规制的，便是在河边建一亭子，在基座上刻出弯弯曲曲的沟槽，把水流引进来，把酒杯斟满，放到水上，让酒杯在水上浮动，到谁的面前，谁就要举起酒杯，趁着酒液熨过肺腑，吟诵出胸中的诗句 。
找不到肇始人，这也没有什么，所有的一切都是为一个人准备的，包括地利形胜、包括人文历史、包括文学艺术 。该来的时候就会来，我们等着便是 。
这个人，就是此刻我在思念的人，大家都知道，他是王羲之 。
四、《兰亭序》出世之前的王羲之

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想到王羲之，对着太山的烟霭霏微，我的心里笑开了花，一朵一朵的 。他与我有渊源，我来怀想他，以至于今天写到他，有那么几分的理所应当 。
往前追溯，到修禊之礼开始的周朝，我与他可能是同一个祖先 。《新唐书·宰相世系表》记载：王氏出自姬姓，周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时代号曰“王家”，因以为氏 。也就是说，王氏的始祖是周灵王太子晋，是东周时一位颇有才华的王室贵族 。太子晋传到十五世为秦代的王翦，王翦之孙王离有二子，长子王元迁于山东琅琊，次子王威迁于山西太原 。王羲之是琅琊王氏一脉，而我，是不是太原一脉，并不知道 。
也有人说，我并不是这个“王”，我应该出自于商朝比干之后，以王族为氏 。我觉得也有几分道理，我的家族祖居于山西潞城，在我的村庄东边便有一个古镇名曰微子镇，那是商纣王之庶兄微子的封地，曾为微子国，而比干曾到微子国来探望微子，微子镇境内至今还有一山名曰比干岭，可做佐证 。我属于哪支已不可考 。
不管哪个“王”，俗话说的好，“一笔写不出两个王”，毕竟，我与他同姓为王，并不是要攀亲带故，硬给自己找个“上级”，那是一种病，一种顽疾，一种软骨病 。而我今日对王羲之的怀想，不过是想沾他点文学艺术的吉光片羽，以冀让胸壑中的那些文字飞扬起来，成全我关于文字的梦想 。
是，一切都是为王羲之准备的 。
夜晚的太山让我的心思无比的活络，魏晋的历史象走马灯似的在我心中飞掠而过 。
王羲之生于公元303年，两晋之交，正值“八王之乱” 。


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在此之前，中国历史的上空是灰暗的，暗的万马齐喑，暗的看得见鲜血在空中飞舞，除了马蹄声，就只有刀剑的嘶鸣，当然，也唯其这样的灰暗，才能衬托出王羲之一星独璨的光芒 。
大汉朝从西汉走到东汉，终于灭亡了，三国时期到处都是混乱，城头变幻大王旗，一直到曹魏不耐烦汉朝的皇帝，自己坐了江山，司马氏按捺不住，亮出了司马昭之心，夺了曹魏的权，建立了西晋，那时候的人们欲望膨胀，手段非常 。西晋王朝担心自己的皇位也象自己这样被人所夺，开始大封宗室，大封宗室的结果就是诸侯王之间爆发内战，混乱不堪 。其实，春秋战国的历史已经证明分封制不适合社会进程，汉朝的覆灭再一次证明了这个道理，封建制是一条不归路，秦朝的以郡县制为管理机构的集权制，虽有弊端，却不失为对封建制的有效革新，已经走上了先进的道路，而西晋却在此时采取了一种半封建半集权的路（易中天《帝国的惆怅》），乘上了倒退的列车，让封建制来了一次回光返照 。尾大不掉，诸侯割据一方，注定不会长久 。

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