ji 偈 jia 擖 jie 偈 揭 碣 礍 嵑 嶱 竭 羯 楬 鍻 鶡 ?
ke 渴 嵑 嶱 毼 kai 愒
qi 愒 揭 藒 qie 朅 藒 揭
xie 歇 蠍 蝎 獦 猲
ye 暍 谒 謁 擖 喝 堨
其中有一字多音的，有两个音的，愒，qì、kài；三个音的，獦，gé、liè、xiē；甚至四个音的，猲，gé，hài，hè，xiē 。多音字的几个读音，跨度很大，声韵调变化都很大 。
直观感觉，所谓的声旁标音并不准确，曷字家族，如果算上声调，读音远在 14 个以上 。那么形声字的声到底怎么标？同一个“愒”字，都用“曷”做声旁，为什么此处读qì 彼处读 kài？
可以得出第一个结论：形声说不靠谱 。声旁不但没有正确标音的功能，而且让人忽略了对所谓声旁的字象解析，以声旁说笼而统之，结果弄得字义反而稀里糊涂，因此形声说是一种懒惰的学说 。
反过来一个问题，如果仅仅只是标音，具有某个读音的字或构字部件很多，为什么非得用“曷”来标音？
何、曷、盍三个字都是多音字，都可以表达好多意思，而当它们读 hé 的时候，也都能发问：谁？ 。首先可以明白，口语 hé 这个声音可以表示疑问，然后得创造或者寻找汉字来呈现，不过读 hé 这个声音的汉字太多了，该选谁呢？如果是拼音文字，直接把声音描绘出来就行了；汉字则不然，它顽强地驮着意义来与声音对接，选择的依据显然不光是声音，字象本身也得有相应的意义关联 。
这三个字都是人，何，亻；曷，勹，弯曲的人；盍，甲骨文字形近似“夻”，上面大下面口，大也是人 。同时都有口，何、夻不必说，曷上面的曰也是口 。更有趣的是，三个字居然都描绘出了声音被压抑的状态，可字的丂，是气要舒出却被—挡住的样子；曷，人弯曲着，曰字的短横也控制着口中之气；盍，夻，口被大覆盖着 。
压抑状态下发出的声音：e［Λ］，便是 he 了 。曷字家族那么多读音，要说共性，勉强可以说 e 这个音素占主流 。这样双向选择的结果，三个字都行，而在长久的使用中，最后筛选出了“何”，其他两个基本赋闲了 。
可以得出第二个结论：字象所承载的意义是一种顽强的存在，声音倒是其次 。
然而语言的根本是声音，文字出现之前，语言早已存在，只不过单靠声音口耳相传 。为记录语言而产生的文字，当然得有声音 。汉字未标出清晰的声音，不等于没有声音，那么，它的字音从何而来？
徐江伟先生用人类学的眼光了看待这个问题，认为汉字声音源自蒙古语藏语（阿尔泰语系），而且有大量的文物印证，用阿尔泰语做比较，振聋发聩，令人耳目一新 。可以相信，当阿尔泰语处于强势地位时，用汉字做记录，甚至直接创造汉字描写阿尔泰语，是一种历史的存在；但是在两个语言场里，更一般的情况该是用汉字去翻译阿尔泰语 。
奇怪的是，阿尔泰语终究没有自己的文字，只能寄生在汉字里 。显而易见的是，随着时间的稀释，阿尔泰语的声音几已悄然隐褪，而意义却融合在字象里巧妙地传承下来，不分彼此，历久不衰 。
汉字结构上，看不出用来标音的显性符号，汉字的声音是人为设定的 。为什么方言那么多？因为同一个字，不同的方言赋予了不同的声音 。当然，每个方言区内，声音必定自成体系，其间的奥秘尚待研究 。汉字的声音还是个谜 。
可以得出第三个结论：汉字的声音是可设定的 。诚如江伟兄所言具有“可塑性” 。如此，汉语拼音方案才能把字音固化，在所有汉语改革的举措之中，普通话行天下，功莫大焉！
一个附带的结论：汉字标音功能弱，可以人为设定，并非坏事，400个音节，天下之能事毕矣；它反而具有更大的开放性，给字象携带意义进场，腾出了广阔空间 。声音区分度不高的汉字，表情达意却行云流水，那么，字象又是如何随意而行的呢？且看下回分解 。

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