奴婢原指丧失自由、受人奴役的男女,后泛指男女仆人;太监对皇帝、后妃等的自称 。

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纪纲之仆
《左传》:晋侯迎夫人嬴氏以归,秦伯送卫于晋三千人,实纪纲之仆 。
纪纲之仆,古代国君用以守护自己并在战争关键时刻冲锋陷阵的精锐士卒 。晋公子重耳离开秦国时,秦伯曾赠送他3000名“纪纲之仆” 。

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仆地泼毒酒
卫国主父为周大夫,不归者三年 。其妻巫氏与人通 。一日,主父回 。其妻虑事败,以毒酒饮之,命婢葵枝行酒 。葵枝知其谋而忖曰:“从主母而杀主人,不可谓义;受主母托而破其状,则害主母,不可谓忠 。”乃故仆于地,而泼其酒 。主父反以婢为不敬,而重责之,葵枝受而不怨 。
有人对燕王毁谤苏秦说:“苏秦是天下最不讲信义的人 。大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他,在朝廷上推崇他,但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊 。”
苏秦从齐国归来,燕王竟然不给他预备住处 。苏秦对燕王说:“我本是东周的一个平庸之辈,当初见大王时没有半点儿功劳,但大王到郊外去迎接我,使我在朝廷上地位显赫 。现在我替您出使齐国,在利益方面收复十座城邑,挽救了危亡之中的燕国,可是您却不再信任我,一定是有人说我不守信义,在大王面前中伤我 。其实,我不守信义,那倒是您的福气 。假使我像尾生那样讲信用,像伯夷那样廉洁,像曾参那样孝顺,具有这三种天下公认的高尚操行,来为大王效命,是不是可以呢?”燕王说:“当然可以 。”苏秦说:“如果真是这样,我也就不会来为大王服务了 。”
【戾怎么读拼音】苏秦道:“臣要像曾参一样孝顺,就不能离开父母在外面歇宿一夜,您又怎么能让他到齐国去呢?像伯夷那样廉洁,不吃白食,认为周武王不义,不做他的臣下,又拒不接受孤竹国的君位,饿死在首阳山上,廉洁到这种程度,又怎么肯步行几千里,而为弱小燕国的垂危君主服务呢?如果臣有尾生的信用,和女子约会在桥下,那女子没来,直到水淹上身也不离开,最终抱着桥柱被淹死 。讲信义到这种地步,怎么肯到齐国去宣扬燕秦的威力,并取得巨大的功绩呢?再说讲信义道德的人,都是用来自我完善,不是用来帮助他人的 。所以这都是满足现状的办法,而不是谋求进取的途径 。
再说,三王交替兴起,五霸相继兴盛,他们都不满足现状 。如果满足现状是可以的,那么齐国就不会进兵营丘,您也不能越过楚国边境,不可能窥探边城之外了 。况且我在周地还有老母,离开老母来事奉您,抛开固步自封的做法,谋求进取的策略 。看来我的目标,本来不和您相同 。大王是满足现状的君主,而我是谋求进取的臣子,这就是因为忠信而得罪于君主的原因啊 。”
燕王说:“那忠诚守信,又有什么可以责怪的呢?”
苏秦说:“您不知道,我的邻居中有个在远地方做官的人,他的妻子跟别人私通 。她的丈夫眼看就快要回来了,和他私通的人很忧虑 。那妻子对他的情夫说:‘你别担心,我已经准备了毒酒等着他呢 。’过了两天,丈夫到家了,妻子让女仆捧着毒酒送给他丈夫 。女仆知道那是毒酒,如果送上去就要毒死男主人,如果说出实情女主人难以避免被赶走 。于是她假装跌倒,泼掉了毒酒 。男主人很生气,就用竹板打她 。那女仆这一倒,对上救了男主人,对下保住了女主人 。忠心到了这种地步,然而仍然免不了被打,这就是因为忠信反而受到罪责的人啊 。现在我的处境,恰恰不幸和那个女仆泼掉毒酒反而受罚的遭遇类似 。而且我事奉大王您,尽量使信义崇高,国家获益,如今竟受罪责,我担心以后天下来事奉您的人,没有谁自信能够做到这样 。况且我劝说齐王,确实没用欺诈的手段 。只不过游说齐国的其它使者,没有谁像我说得那么婉转变通 。即使他们像尧、舜一样贤明,齐王也不肯采纳他们的话 。”
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