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武则天无字碑
从西汉末年开始，有人把石制的碑立在墓前，既不埋于墓中，也不在下葬后撤除，而且在石碑上刻下墓主的官爵姓名，这就成了墓碑 。早期的墓碑上部仍有穿，顶端或作方尖形，称圭首，或作圆弧形，刻上云气图案，称晕首 。
东汉时墓前立碑蔚成风气，许多墓碑除刻有墓主官爵姓名外，还刻上介绍墓主家世生平事迹并加以颂扬的长篇文字，碑阴则详列立碑人的姓名 。
唐宋时准许一定级别的官员墓前立碑 。碑首称碑额，刻有螭、虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺 。当时规定五品以上墓碑为螭首龟趺，高度不得超过九尺，七品以上墓碑为圭首方趺，高四尺 。


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上官婉儿墓志
明清时墓碑的规定更为细致：一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑又称碣 。碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高度也都有等差，最高等级的墓碑通高达一丈六尺 。原则上庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已 。
　3、相关制度
A、神道碑制度
在神道上立碑，就叫神道碑 。帝王贵族和一些高级官僚墓前辟有竖向的通道，称为神道 。
后世记述墓主家世和生平事迹并加颂扬的文字多刻在神道碑上，立在墓前的碑碣一般只刻官爵、姓氏、名讳 。《清通礼》规定：品官墓碑书“某官某公之墓，妇人则书某封某氏 。”八九品以下及庶士碑文曰 “某官某之墓，无官则书庶士某之墓，妇称某封氏，无封则称某氏 。”
B、石雕群制度
在墓前神道两侧排列石雕人像、动物像、传说中的神兽像等，也是用来显示身份的，称为石象生 。“所以表饰故垄，如生前之仪卫耳” 。


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明长陵神道
这种墓前石雕群最早出现于西汉 。汉武帝时名将霍去病墓前石雕至今尚存，除一般的动物像外，还有力士抱熊、马踏匈奴等造型，这同当时把他的坟丘筑成祁连山的形状一样，有纪功表彰的意义 。
东汉时贵族官僚墓前排列的石兽，不仅有大小多少的不同，而且种类也有差别 。墓前石人，原本是用作墓主的警卫 。二世纪中叶，乐安太守麃（piǎo）季长墓前两个石人的胸前分别镌有“汉故乐安太守麃君亭长”和“府门之卒”字样 。东汉时，太守一级官员的衙署正门由亭长和门卒护卫 。这种石人，后来有个专名，叫做“翁仲”，象征墓主生前的侍从 。种种石兽，则叫做“石像生”，体现着墓主高贵的地位 。
唐代的制度是：三品以上官员墓前可置石人、石羊、石虎各2 件，成对排列；四、五品官员只能置石人、石羊各2 件，六品以下不得置 。宋代三品以上可置石人、石羊、石虎、石望柱各2 件，四、五品可置石羊、石虎、石望柱各2 件 。


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翁仲雕像
明清两代规定：二品以上置石人、石马、石羊、石虎、石望柱各2 件；三品置石虎，石羊、石马、石望柱各2 件；四品置石虎、石马、石望柱各2 件；五品置石羊、石马、石望柱各2 件 。
至于帝王陵墓神道两则排列石雕群，名目繁多，宏伟精美，是臣下无法比拟的 。如唐高宗和武则天合葬的乾陵（在今陕西乾县北）除望柱1 对外，还有飞马1 对、朱雀1 对、立马5 对（原都有牵马人）、武士10 对、狮子1 对、又有少数民族首领石像61 尊 。明成祖长陵（在今北京市昌平）的神道长达800 多米，两旁列有狮子、獬豸（xièzhì传说中的一种独角兽）、骆驼、象、麒麟、马各4 件，二立二蹲，两两相对，又有武将、文臣、勋臣各2 对，共32 件 。

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