“丧”指哀悼死者的礼仪，“葬”指处置死者遗体的方式 。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度 。无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点 。这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗，反映了宗法社会中人们的伦理思想和宗教观念，是古代文化的重要组成部分 。

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一、 丧葬制度的传承
1、先秦时期
山顶洞人就已经有了埋葬死者的行为,他们在死者周围撒以红色的赤铁矿粉粒,并有石器和装饰物陪葬 。很久以前，人们就有了灵魂的概念，同时也希望灵魂能够永远不死 。殷商时期，这一观念愈加丰富和强化，当时的人认为灵魂来自于天，属阳，主管人的精神知觉；魄来自于地，属阴，主管人的形骸血肉 。魂魄相合人则生，相散人则亡 。二者离散之后，魂升天，魄入地，最后复归于天地之气 。魂入天后转化为神，魄入地后腐化成水归入土壤，魂对后人有庇护之效，先人的魂魄得到后人的无限崇拜 。这就是为什么从殷商之后，中国人喜欢厚葬的原因 。


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山顶洞人葬礼
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丧葬制度是一个讲究身份地拉的制度 。贵贱阶层存在巨大的差异：首先是墓室大小不同 。贵族墓室小则几十平米，大则超过上千平米；而平民的墓室一般仅有几个平米 。二是棺椁档次不同，贵族除装殓尸体用棺外，棺外还套以木椁，棺椁上面雕刻着精美的花纹，并涂以多层漆，附贴上麻布和绢以装饰保护棺椁 。


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殷商时期社会生活
而平民的墓葬则有棺无椁，甚至连棺也没有，仅将尸体埋于墓坑中 。其三，贵族墓葬中有人陪葬，少则三五人，多则数十甚至上百人，而平民墓葬中无人陪葬 。其四，贵族墓葬中陪葬品数量多，档次高，不仅有玉器陶器，还有青铜器爵和鼎，而平民的陪葬品仅为陶器或者是一些日常使用的石铲、蚌镰等物品 。地位更为低下的奴隶，“厚之以薪，葬之中野”，他们死后被抛弃在沟壑之中，其尸体任野兽撕啃 。


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殷商墓葬
由于殷人尚神鬼，所以在殷商时期十分崇尚厚葬，不仅陪葬物品丰富，而且越来越精致豪华 。从劳动工具到生活用品，从贵重的礼器和乐器，应有尽有 。
西周时期婚丧嫁娶等方面的礼仪已基本定型 。在丧葬方面，墓葬也是根据同一家族有规划地布置安排，成片组成族葬，家族茔地相对固定 。葬制和葬俗都保持相对的一致，丧葬文化中所规定的种种礼俗，如墓地风水的选取、服丧期间的各项禁忌、祭品和冥纸安排上的差异等，在西周已具成熟，逐渐形成特定的丧葬文化心理，也对后世丧葬制度产生了深远影响 。


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宝鸡周墓
春秋时期在丧葬的一些礼制上，做了相应的补充 。此时的葬制，根据死者生前的身份，决定陪葬物的有无和数量的多寡 。明确规定了葬礼日期：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”(《礼记·五制》 。) 。

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