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火葬
四川、云南大小凉山族火葬时，凶死者骨灰予以扬弃，正常死亡者的骨灰用土稍加掩盖 。拉祜族火葬时，将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化 。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场，用斧劈开，把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化，后收骨灰送往高山的骨灰洞中 。
在新的殡葬形势下，全国大多数地区均采用火葬 。
4、塔葬
这是佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法 。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗 。塔葬法有三种，一是将火化的骨灰埋葬在砖塔之内，采用此法的最为普遍；二是将骨灰盒或部分遗骸如头盖骨、肱骨、股骨等，放在被称为“灵塔”的“塔瓶”之内；三是在“塔瓶”内安放经过药物处理的整尸和死者生前用品 。


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塔葬
在西藏，活佛或高僧死后，先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内 。据认为用此法处理，尸体经久不腐，且皮肤柔软如生 。
5、土葬
这是世界上各民族普遍采用的一种葬式 。这种葬式是人类有了原始宗教观念的一种表现 。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族(家族)成员合葬的 。原始公社时期，氏族均有固定的墓地 。奴隶社会、封建社会的家族（宗族），通常也有固定的墓葬场 。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至还有以人殉葬的 。最早的土葬多在人类居住的洞穴内外地表搁置死者，然后垒以土石，或掘一浅坑埋葬 。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式 。


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土葬
6、树葬
亦称“风葬” 。有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木，将死者陈放其上；有的在树上建造窝棚状小屋，将死者置其内；有的将死者悬挂或捆于树上 。中国东北、西南等地区曾有这种葬俗 。《魏书?失韦传》、《北史?契丹传》、《龙沙纪略》等史籍对此均有记述 。中华人民共和国成立后，在一些少数民族地区还可见到各种不同方式的树葬 。


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树葬
赫哲族猎人行猎而死，即就地取树干制成圆木棺,在四棵位置成方形的大树树杈上架以横木,上铺树枝，将死者木棺置其上 。西藏珞巴族用树枝、竹子、芭蕉叶等在树上建成简易树屋，作为死者葬身之所 。鄂伦春族过去将死者棺材置于离地面约 2米高的树桩上 。对树葬习俗的产生，有的认为同游猎经济有关；有的认为是远古人类“巢居”生活在葬俗上的反映，他们基于灵魂不灭的观念，认为人们在生之时既然栖息于树上，死后到另一世界也同样要过树居生活 。
7、船棺葬
中国南方古代一些少数民族的葬俗 。因以船形棺为葬具，故名 。船棺葬分露天葬和土葬两种 。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地，主要是福建及江西的武夷山区 。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间 。近年考古发现，这种船棺分底盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合 。

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