3、服丧
孝子在为父母服丧守孝时，要停止进食3天，住在灵堂旁临时搭建的茅庐里，“寝苫枕块”，睡草垫，枕土块，非丧事不言;“练”祭(11个月)以后，可住到不加涂饰的屋里，“大祥”(25个月)后可住进整理过的殡宫，27个月后可除丧服，并睡入寝室 。女儿须为父母服丧守孝，但不必住茅庐，睡草垫，出嫁的女儿回娘家奔丧，在“练”祭以后就可回夫家 。孝子孝女都须为父母穿丧服 。

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服丧
下葬之后还要为死者设灵座，作“虞”礼(安魂之祭) 。3次虞祭后则行“卒哭”礼(最后一次哭)，献食举哀于灵座，以后早晚就不必再哭了 。停哭的第二天，作“礻付祭”的仪式，将新神主(木制的牌位)迎入祠堂，附于祖考或祖妣之旁，与先祖一起接受祭祀 。礼毕后，又将新神主移回原处 。丧后13个月为“小祥”，祭灵后开始吃苹果;25个月为“大祥”，将新神主正式迁入祠堂;27个月后方可开始饮酒食肉 。
魏晋南北朝开始，有为在阴间的死者焚纸钱、纸屋、纸箱的仪式，后遂演变为焚锡箔(代表钱钞)、冥币(专门印刷用于焚化纸币)为死者送钱币的习俗 。


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烧冥币
中国的丧葬文化，是人类社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及信仰、心理、伦理、道德，我们只有了解中国人的死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、祭祀文化，才能更好的缅怀先人，激励来者 。
参考资料：梅向阳《殡葬管理问题与思考》
倪 俭 《传统丧葬习俗差异研究》
王国虹《中国传统殡葬伦理思想》

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