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四川春秋时期船棺葬发掘
底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；盖作半圆形，内部刳空如船逢状 。据文献记载,中国中南地区也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟” 。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末 。考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用6块整板拼合而成，中部为盛尸处,上有木板为盖 。
五、传统民间丧礼
中国现在民间不少地方还有着传统的丧葬礼仪，这些礼仪也是中华文化的一部分，应该得到继承，
1、丧礼
死者去世后，将其抬到正厅的床上，头朝东，然后脱去内衣，换上新衣 。咽气时，妻子女儿不能握住男子的手足，丈夫儿子也不能握着女子的手，否则就是不吉利 。在病者还有一口气时，要在口鼻之间放一块新棉花，棉花不动时，就标志气已断绝，即将其抬到南窗下早已准备好的床上，盖上新被子，并将珠玉等放入口中，使口不闭合 。接下来开始招魂，由主持招魂仪式者爬上屋顶，一边挥动死者的寿衣，一边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤:“××，你回来呀!”共呼三长声(男的唤名，女的唤氏)，以示魂魄已归返于寿衣，然后将寿衣再覆盖在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上 。


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丧礼
死者洗浴完毕，就开始吊丧 。丧家主人先向亲朋好友发出讣告，等到来客吊唁时，孝子们披发赤足，放声恸哭，且边走边捶胸膛去接客人 。孝子们还为死者制作一面“明旌”，上书“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡灵，将明旌覆盖在牌位上 。孝子孝女则要守灵，按长幼分别恸哭尽哀，还要拄“哭丧棒”表示因过度悲伤，非拄杖不能站立 。
吊丧期间，妇女忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡饭，以示哀恸 。
死者第二天举行小殓，即为死者穿入棺的寿衣 。衣上都用布条打结代替钮扣，以示穿上后再不打算脱下 。当尸体穿好寿衣迁到尸床上之后，还要用绢垫头，补好两间空处，缠紧两腿，然后覆盖上丧被，再用布条扎紧 。孝子们袒开上衣，用麻绳束发，妇女们则露出发髻，去饰带麻，都不住地顿脚、恸哭 。


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宋朝丧礼
小殓结束后，以酒食为死者祭奠，称小殓奠 。当晚，庭中灯火彻夜通明 。第三天举行大殓 。大殓，又称“殡仪”，就是将尸体入棺 。天明先陈放大殓衣衾，然后举棺入堂，棺中铺好被子 。设大殓床，将尸体移到大殓床上，盖好被子，再举尸入棺 。孝子们大哭尽哀，接着举行大殓奠 。
大殓之后，早晚哭奠，吃饭时要供食于柩前桌上 。孝子们及其他晚辈亲属穿好丧服侍立灵旁，接待前来吊丧的亲朋好友 。
2、葬礼
葬前由筮者、卜人、冢人(掌管墓地的人)，通过龟卜的形式选定下葬的日子及兆域(坟墓的界址)，并将下葬的日期通知宾客 。在葬前一日，须将灵柩移至祖庙停放，孝子们袒开上衣，顿脚恸哭地举行祭奠仪式 。


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葬礼
下葬之日，先举行奠仪，宣读各方赠送的赙仪，然后抬柩出动，丧祝执功布行于柩车之前，如遇道路有高低转折之时，便以功布打出种种信号，通知抬柩的人 。用面目凶恶的“方相”在柩车前驱鬼开道，然后是明旌、灵牌，柩车由舆夫抬着(或拉着)紧随在后 。灵柩后面是丧家主人及众亲友、宾客，按“五服”之轻重顺序排列，无服之亲戚在后，宾客又在其后，一路哀哭来到墓地 。接着，舆夫将柩放在席上，明旌覆盖在柩上，主人与亲友各就其位，恸哭不止 。等下棺之后，再拜稽颡(屈膝下跪，以额触地，以示极度悲伤)，极尽哀思 。

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