生命的过程是从生到死，现在的孩子却按照西方那一套过生日，那小小的孩子做什么生日？去古书里找找，有没有生日这一说？因为有生就有死，把生做了，剩下的就是死了 。古人为啥不做呢？现在的人为什么要做呢？这都是受西方文化的影响 。
天道只有自然而言的运动，它无所谓生无所谓死，也根本不会知道自己会是个什么样的形式，或者什么样的形态，天地没有思想没有意识，就像一个刚生下来的婴儿，我们叫赤子，它能知道什么是你我？什么是好坏？什么是人爱？什么是人情吗？婴儿什么都不知道 。所以婴儿自然也不知道生死的概念 。
老子讲的，我们要像天道一样，要像婴儿一样 。老子说的天长地久，对我们人类而言，也只是一个伪命题而已，人类不可能天长地久 。天长地久是年轻人说的，谈恋爱的时候，发誓爱情天长地久、海枯石烂 。天长地久、海枯石烂你能办到吗？办不到 。老子说的天长地久，是客观事实的长久，是个自然的真实存在 。天长地久对于我们人类而言，只是个比喻而已，所以我们说它是个伪命题 。
譬如司马相如和卓文君，是真正的郎才女貌，历史上传为佳话的，可谓是珠联璧合，是当时才子佳人的故事，是当时年轻人学习的榜样 。但是，当司马相如官场得意时，司马相如竟然提出要纳妾呢，要不是卓文君的坚决反对，两个人说不定都因为这个事情分道扬镳了 。虽然司马相如纳妾未成，但这次纳妾风波，对他俩原来的山盟海誓、天长地久没有一点点的心病？没有一点点的疙瘩吗？
就像我们中国人推崇的梁山伯与祝英台，如果他们两个人真正冲破了重重的障碍，结成了夫妻，他俩真的能白头偕老吗？难说！哈哈
所以居家过日子也是一样的，交朋友也是一样的，能天长地久吗？肯定的回答：不能！
因为我们都有私心杂念呢，我们遇事，先为自己着想呢，这个老毛病根深蒂固呢，已经基因到我们人类身上了 。所以不能和天地一样长久，天长地久对于人类而言，只是个伪命题 。
老子在告诉我们，只要遵循大道运行发展的规律，把天地万物的发展，看成一个自然而然，无为的,不加入自己目的和意志的这种心态，我们就能和天道大道共为一体，我们会健康会寿长 。
二、道德经第八章原文：
上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 。
夫唯不争，故无尤 。
三、解释容易理解偏的字：
1、“上善若水”的“上善”，是指世上最高最美的善，无私的善，无为的善，高尚的善 。“上善若水”的“若”，是如同、像似的意思 。“上善若水”是指最高等的善，就像水一样 。也可以理解成，水的善，是这个世界上最高级的善 。
2、“处众人之所恶”的“处”，是停下来、留下来的意思，怎么做的意思，住下来的意思，也指从来不挑不拣，随遇而安的意思 。
3、“故几于道”的“几”，可以理解成质问、问的意思 。我们为什么活得那么累呢？我们有几个人做到了和天道一样的无为而为呢？近似于反问的意思 。“几于道”也当作接近道的意思，有几个人能做的和道接近呢？靠近道来理解现实呢？有几个人能像水一样接近于道呢？
4、“居善地”的“地”，是指底下、卑下、低下的地方，不管再低的地方，都叫地 。
5、“心善渊”的“渊”，是深远、深邃、看不清、摸不着、说不清的意思 。
6、“正善治”的“正”，是指行正、正向、正确的意思 。
7、“故无尤”的“无尤”，是指无怨无悔、没有遗憾、无灾无难的意思 。

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