我们明白了上善若水，只要我们把它弄清楚弄明白了，我们就有了接近道的方式和方法了 。所以说上善若水，最美的最高尚的是上啊，它不单是无为无私，而且是万物生命之本源，生息之本 。人、动物，都要喝水，啥都离不了水 。
说白了老子用水告诉我们接近大道的秘密：柔弱处下，如果我们懂得了柔弱处下，我们就不一样了，能柔弱处下者就是智者，柔弱处下者是最大的赢家，水和啥都不争，它成了大海，成了最后的赢家，所以说它的柔弱的善性，它的不争包容、无私无求、愿居人下，就是水的美善 。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 。
老子认为水就有这七种美善 。
局善地：低洼的地方，低的地方就叫善地，越低的地方叫善地，不是高处哦，我们人总要选择高处，最低的地方就是最美善的地方 。
心善渊：最善的人，最善的人心，心灵善于保持虚静，虚静的深不可测的叫心善渊 。少说话或者不说话，本身就是一种虚静，不说话的人别人很难知道他在想什么，他的内心世界深不可测的、摸不清的内心世界是什么，所以我们说不多说话的人，才是具有吸引力的人 。
言善信：言是指说话，善是指善良，信指不但要有正确的自信，还要说话讲诚信 。有句话叫：吐口吐沫都是个钉子，就是说说话能做到，说话讲诚信 。
遇善人：人与其他物种之间的关系，应该以仁爱，而不是征服，不是借势欺人，和我们人为什么讲修养是一个道理，和万物之间的关系，应该是保持一个仁爱的，不是却列强，不是去打野生动物，不是借势欺负比我软弱的人 。修养本身就是一个人在不断的朝道靠近，他才自然而然的做人 。修养高的人，不会和不如自己人去较量，你看看有知识有水平的人，绝对不会和不如他的人去较量的，也不会欺负不如自己的人的 。过去的大家族或者书香门第，他绝对不去欺负它周围软弱的邻居，不但不欺负，还帮助软弱的邻居 。欺负比自己弱的人，都是我们常说的痞子这样的人 。有句话是：阎王爷好见，小鬼难缠，说的就是这个道理 。不是小鬼难缠，而是阎王爷的修养高 。
正善治：处事能够善于发挥所长，能够公平公正的去处理事务，也就是我们俗话说的靠谱的做法，这个人说话做事靠谱 。一个领导大喊大叫，下属是软抵抗 。一个领导和风细雨的和下级商量，他们都会心甘情愿的主动去完成任务的 。
修养高和修养低的差距在哪？一个合道的人做事会是怎么好？一个背道的人做事会是怎么坏？所以我们讲只要我们合道了，我们后边一切都顺利了 。
事善能：我们在处事的时候，善于发挥所长，行动善于把握时机 。就像有的同学连麦一样，他的气运进入低谷，他就要慌神呢，他就乱了方寸了，这个就不能叫事善能了，叫事善乱 。所以越遇急事，平静下来你就会事善能了，你主意就正了，你不平静你就事善乱了 。
动善时：做事要掌握好度，把握好火候，火候没到你炒的菜都不香，把度把握好，火候就掌握好了，恰到好处才叫把握好火候了，还加上天时地利人和结合起来，这就叫动善时 。
居住选择好的地方，可止则止，心态要沉稳大度，中常占尽 。我们和人交往的时候，一定要仁爱有佳，待物平等，语言平实又要讲信用，生不妄法，从管理角度来讲要柔和有序得为无私，行事要根据能力而为，你没那个本事，你咋呼啥呢？就是这个道理，贵在我们自己的知度 。要择机而动，可行则行，当止则止 。
4、夫唯不争，故无尤 。
正是因为水的特性和与世不争，所以不会招来任何怨恨、妒忌、仇视、恩怨、所以它无忧无虑的安逸生息，你看水从来都是安逸生息 。

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