而这 ， 也是大清王朝的统治者们 ， 对于地理风水这门无形学说的应用实例 。


话又说回来 ， 风水术具有不可避免的随机特征 ， 是经过处于不同地貌地势环境的风水流派杂糅而创生出来 。这些流派各有一套理论体系 ， 值得肯定的一点是 ， 他们在发展总结经验的过程中 ， 多是结合一定的客观条件 ， 而得出的结论 。


时代不同 ， 风水理念及其所关注和倡导的核心各有侧重 。而清朝进行占断风水的情况 ， 多与科举功名的预测挂钩 。


清代民间 ， 同样非常注重风水 ， 可以说已经成为他们生活中很重要的组成部分 ， 其中 ， “士人”这一阶级体现得尤其明显 。


《儒林外史》中有这样一段论述 ， 当时 ， 范进的妈妈过世之后 ， 作为孝子 ， 范进请了阴阳先生写七单 。值得注意的是 ， 这里提到的“阴阳先生” ， 便算是一种职业术士 ， 他们主要的工作范畴 ， 就是给丧家测算敛葬的日子、时辰 ， 帮人家看风水、相地脉、选定良辰吉日 。


而所谓“七单” ， 说的便是负责记录死者入殓的时辰、触犯禁例 ， 以及七七日期的一种单子 。


民间为了“谢风水” ， 往往要花费不少银两 ， 范进当然也不例外 。从记载来看 ， 当时 ， 阴阳先生表示 ， 是年山向不利 ， 无奈之下 ， 把棺材停在家里 ， 没有让死者入土为安 。当然 ， 活着的人也一刻没有闲着 ， 每天都往外面跑 ， 打听哪里有好的风水宝地 。


别以为清朝人把所有的精力都放在了阴宅的建筑上 ， 其实 ， 对于阳宅的选址、建设 ， 同样受到了同等对待 。


举个例子 。在修建四合院的时候 ， 他们都会把大门开在院子正面的前左角那里 ， 也就是我们经常听说的“青龙门” 。不过 ， 你知道吗 ， 风水先生把这样的构造 ， 称之为“坎宅巽门” ， 是非常吉利的一种现象 。不仅如此 ， 住在这种结构的院子里的人 ， 在心理上 ， 都非常容易得到满足 。这是因为他们觉得 ， 冥冥之中 ， 有无形的东西 ， 在保护着每一个人 。


不过 ， 我们始终要清楚一点的是 ， 每一个人都有不一样的人生 。不管是贫穷还是富裕 ， 绝不是由院子的朝向来决定 。


说完这些民间现象 ， 我们跳脱出这个圈子 ， 站在一个比较大的角度 ， 你会发现 ， 清朝这个时期对风水文化所做最大的贡献 ， 莫过于把这种学说传播到国外 。一定程度上满足了不少西方人对东方神秘文化的好奇心 。
【中国传统建筑流派 建筑风水的主要流派有】

这还要从十六世纪说起 。那时有不少西方人踏入华夏大地 ， 传播宗教 ， 也即“传教士” 。在这个过程中 ， 中国风水文化飘洋过海 ， 传到欧洲 。你知道吗 ， 在英国的学者们看来 ， 他们把中国的风水文化看作中国古代的一种自然科学 ， 从而以近代科学的眼光 ， 审视中国的风水术数 。

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