来源:新华每日电讯

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3月19日,六道口村一角 。记者黄海波 摄
京津冀一带,随意走进一家寿衣店,大多与天津一个叫六道口的地方有关:有老板是六道口的,有亲戚在六道口的,店里卖的寿衣几乎都来自六道口 。这个村庄,统领长江以北寿衣市场已经很多年 。
早在1980年,当地四户人家偷偷干起寿衣加工 。连他们自己也没想到,这个“非主流”却能贴补家用的缝纫活,日后竟发展成为六道口的支柱产业 。
死,是生命的终点,也是很多人忌讳的话题 。这种大众文化心理,导致寿衣产业异常“低调” 。而看准了殡葬也是“刚需”的六道口农民,突破偏见,硬是将寿衣做成一个颇具规模的特色产业 。
今日六道口,以“寿衣产业第一村”闻名遐迩 。街上车水马龙,客商接踵而至,产业集聚效应凸现 。为满足海外华人传统殡葬文化需求,他们还把寿衣出口到国外 。
挣的还是“活人钱”
无论是逝者生前自备,还是亲人为之选购,都属于正常的消费行为,不过心境不同罢了
六道口是天津市最大的行政村,隶属于武清区汊沽港镇 。津永公路穿村而过,不足两公里的道路两侧,密集分布着数百家寿衣店 。
全村1800多户,6500多人,除了外出务工的劳动力,大多从事寿衣生产和销售 。

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3月19日,刘绵海的寿衣店内,一名员工正在加工寿被 。记者黄海波 摄
据六道口村党委书记卢志发保守估算,全村寿衣年销售额超过1.5亿元 。
所谓寿衣,即死者入殓时穿戴的服饰,旧称“殓服”或“禭服” 。一般来说,寿衣皆取单数,衣裤多以“领”“腰”为量进行统计,还包括鞋帽被褥等物品 。
六道口的寿衣店不但生产销售寿衣,也提供全套殡葬服务:大到墓地选址和买卖,小到丧仪所需各种物品,基本不出村都能解决 。
虽然寿衣属于“刚需”,人们对它的忌讳却难以言喻 。前些日子,卢志发从市区打“滴滴”回来,进村时看到沿街牌匾上的“寿”字,司机顿时变得有些紧张不安 。
“大哥,你们村怎么家家都有寿衣?!”他忍不住低声问 。
“我们村都是做这个的 。”卢志发下车后话还没说完,司机调头把车开走了 。
据说前些年当地一个产业园招商,有的客商看到大街小巷都是寿衣店,竟调头打转而去 。
汊沽港镇副镇长宋俊娟坦言,自己头一次到六道口村,心里也直打鼓 。来过几趟以后,对寿衣的认识就理性多了 。
虽然六道口人对寿衣产业安之若素,但对外界的看法则格外警惕 。听说记者要来六道口采访,镇、村干部言谈之中加着小心 。他们既担心当地寿衣产业被扣上“天价”帽子,又怕调整产品结构、提升产品质量被曲解是“挣死人钱” 。
“只要不是强迫交易,不以次充好,不垄断经营,价格高低应由市场决定 。”宋俊娟呼吁社会各界公平对待寿衣产业,避免因心理忌讳产生认知偏差,或将之打入灰色产业的“冷宫” 。
批发走量,零售走价 。位于六道口村中心最繁华地段的福苓轩,以批发为主,虽商业区位优势明显,女老板卢蕊仍抱怨利润越来越薄,“辛辛苦苦干一年,不如把店铺直接出租合算 。”
六道口寿衣批发价格的透明度,并未延伸到市场竞争并不充分的零售端 。一套寿衣,从六道口到北京,短短100公里,价格确实能翻几番 。
“北京租一个店面要多少钱?一个月能卖几套?一算账就清楚了 。”对于饱受诟病的“天价”寿衣,卢蕊认为要算投入产出账,市场已经越来越透明 。
也有人认为,寿衣本来就是一种服装,既无绝对的品类标准,也形不成垄断优势 。无论是逝者生前自备,还是亲人为之选购,都属于正常的消费行为,不过心境不同罢了 。对寿衣生产和销售企业来说,挣的都是“活人钱” 。

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