《道藏》本《墉城集仙录》：婴母、钩弋夫人、阳都女、盱母、彭女、弄玉、园客妻、昌容、汉中酒妇、女几、河间王女、采女、太阳女、太阴女、太玄女、樊夫人、东陵圣母、西河少女 。
《云笈七籤》本《墉城集仙录》：梁母、鲍姑、孙寒华、王氏、花姑、徐仙姑、缑仙姑、广陵茶姥、边洞玄、神姑、王奉仙 。
《太平广记·女仙》：萼绿华、明星玉女、西河少女、玄天二女、南阳公主、程伟妻、江妃、毛女、秦宫人、董永妻、酒母、王妙想、郝姑、成公智琼、庞女、褒女、班孟、天台二女、蔡女仙、紫云观女道士、秦时妇人、何二娘、杨正见、董上仙、张连翘、张镐妻、虞卿女子、吴清妻、杨敬真、玉蕊院女仙、张云容、韦蒙妻、慈恩塔院女仙、裴玄静、戚玄符、王氏女、戚逍遥等 。
《历世真仙体道仙鉴后集》：女偊、梅姑、屈女、刘仙姑、薛练师、河北王母、焦静真、王法进、王女、文女真、蔡寻真、李腾空、麻媪、吴彩鸾、诸葛氏、韦女、杨保宗、无名氏、赵仙姑、郑仙姑、刘妍、虞真人、莫州女、于仙姑、张仙姑、徐道生、陈琼玉 。
《历代神仙史·女仙》：傅姓四女、鲁女生、丁秀英、麻姑、曹仙媪、屠氏女、黄华姑、范志元、索姑、郑仙姑、马仙姑、立化女仙、耿先生、周惠抃、刘女仙、任仙姑、陈炳、紫园山仙女、唐广真、关氏、潘章妾、李仙女、苟仙姑、焦姑、王昙阳、沈氏女、沧州孝女、舒氏、观园山仙姑、苏氏、于仙姑、刘仙姑、瞽琵琶、宁夏姥姥、罗浮山仙人 。
此外，还有南海之中的南溟夫人，水晶宫太阴夫人，嵩山女真韩西华，秦时女真鱼道超、鱼道远，金代凤仙姑，中条老姆薛真阳等 。
根据仙传所载，在上述女仙中，有一些为神仙弟子或眷属 。她们或有幸得闻道法；或处修道家庭之中，耳濡目染同修仙道，其成就亦不凡 。如太阳女奉事绝洞子李修；太阴女修玉子之道，得太阳子禹明指点；太玄女受玉子之道；河间王女为玄俗之妻；采女得彭祖授道；神仙伯山甫外甥女西河少女；张道陵之妻孙氏，天师女张文姬、张文光、张贤、张芝；第二代天师张衡之妻卢氏，女张玉兰；许逊之女许氏；神仙王伯纲之女王鲁连；晋天师刘纲妻子樊夫人，刘纲弟子东陵圣母；樊夫人妹妹云英；鲍靓之女、葛洪之妻鲍姑；东晋神仙黄仁览之妹黄仙姑；神仙李八百之妹李真多；吴猛之女吴彩鸾；彭祖之孙女彭女；唐天师智冻之妻费妙行；司马承祯弟子谢自然；宋马五娘；马钰之妻孙不二；张三丰弟子沈万山之女沈线阳；余十舍之女、沈万山之外孙女余氏女；彭鹤林之妻潘药珠等 。
二、女仙中的著名修真女冠五代鹿虔扆《女冠子·步虚》词云：“步虚坛上，绛节霓旌相向 。引真仙，玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟 。露浓霜简湿，风紧羽衣偏 。欲留难得住，却归天 。”宋刘克庄《紫泽观》诗曰：“修持尽是女黄冠，自小辞家学住山 。”上述诗词形象地描绘了出家女子的生活，为女冠日常修真的写照 。
自周代迄汉，戴冠原是男子的专属权 。但六朝至唐代，戴冠女仙大量出现在道经中，她们具有仙官身份 。这些道经中所述之“冠”体现了仙界的等级秩序，不同的冠对应着不同的品级，从最初级的玄冠直至最高等的飞云凤气之冠 。与此同时，人间的女子修道者也开始流行戴冠 。道冠所象征的权力来自于仙界 。这一来自神圣世界的授予区分了凡俗与修道者，不同的道冠象征不同的修行次第和等阶 。“女冠”之称盛行于唐代，女道士戴冠威仪遂为道门定制 。唐女冠人才辈出，以金仙、玉真公主为代表的众多王室公主、贵女出家入道，著名的坤道诗人李冶、薛涛、鱼玄机被称为“女冠三杰” 。从上流社会到民间，女子修仙一时蔚然成风 。

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