刘先生指出，首先，就学术研究的对象而言，新传统中的问题必定来自旧传统，这些问题不论是旧有的，还是新提的，都必定与旧传统中的问题存在直接和密切的前后关联 。故而，这种转变或转换的发生都是由于旧传统中的问题出现了回答上的困难或者问题本身出了问题而使然 。这又使我们想到，上文所说的学术研究就是靠不断提出的问题之流而推动的，由此可见，问题意识与学术创新之间也存在着一种内在的必然联系 。
其次，刘先生认为，新传统中的问题不但来自旧传统，而且解决问题所需要的资源也蕴含在旧传统之中 。换言之，新传统要得以形成，不但需要旧传统提供问题，而且更需要借助于旧传统既有的资源来实现这种创造性的转换或者突破 。这样看来，不论从理论上讲，还是在现实层面，完全抛弃旧传统的全新传统都是不可能存在的 。对此，刘先生用了一个十分形象的比喻，就像火箭离开地球的引力而升上太空，无疑实现了巨大的突破，但制造火箭的材料却只能取自于地球上既有的资源 。
这样的话，就像新传统与旧传统必然是一种你中有我、我中有你的交集关系那样，传承和创新也同样是这样一种相互依存、互为条件的关系 。因此，后者的产生就不可能是对前者的简单和完全的抛弃，而是一种取与去同在、继承与创新并存的“扬弃”（aufheben）了 。
由此，我们就会想到，对于中国传统文化的现代化转换或者改造的问题，可以说是最近一两百年中国学界一直争论不休的问题，有人主张全盘西化，有人则主张捍卫传统 。通过上述刘先生对传承与创新的关系的剖析，我们看到，中国从传统向现代社会的转型，跟历史上所有新旧范式的转变那样，也必然只能是一个“扬弃”的过程，即我们常说的“取其精华，去其糟粕”，因为任何完全割断与传统的联系的创新都会成为无源之水和无本之木，缺乏生成的土壤，而完全保留传统则只能原地踏步，故步自封，中国近代百年的屈辱史正说明了这一点 。
刘先生的这些思考和认识，不仅从学理上充分论证和说明了库恩上述说法的合理性和正确性，更揭示出学术研究就是一条不断奔流向前的传承与创新的江河 。经过数十年的潜心研究和不懈探索，刘先生在中外历史研究的多个领域都提出了诸多具有原创性的看法或取得了突破性的成就，并得到海内外学术界的普遍关注和充分肯定 。可以说，刘先生的每一篇文章，提出的每一个问题，每一个新观点的生成，都可以找到其在这条传承和创新的河流中的清晰的位置 。对于这些创新或突破，一方面，他会说明它们与前人研究的传承关系，从不掠人之美；另一方面，对自己的所得也总会保持一种谨慎和开放的态度，把自己的学术研究仅仅看作是学术接力长跑中的一棒而已，寄希望于后学能够继续传递下去 。
通过以上八个或四组关键词，笔者对刘家和先生的学术研究之路做出了粗浅的概括 。纵观他数十年所走过的人生道路，我们既看到了世事的变迁和时代的更迭在他身上留下的深深烙印，也能够体会到他自始至终都执着并坚守着一些不变的信念，正是这些信念使他能够在中西学术的崇高殿堂中接受一个又一个挑战，超越自我，勇攀高峰，取得了很多重大的学术成就，这些成就的取得无不与这八个关键词息息相关 。
一个时代有一个时代的学术研究 。虽然刘先生的治学之路是不可复制的，但他的这些治学的方法和经验之谈却是晚辈后学可以不断揣摩和学习的，是一笔宝贵的精神财富 。
附记：今年适逢刘家和先生从教七十周年，谨以此文献给先生，并祝愿他健康长寿，学术生命长青！

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