二十出头刚走出校园的青年，内心稚嫩而怯懦，没有太多人生经验，面对文学中的死亡叙事，仅以自己遵循的美学原则去构建，力量远远达不到 。李修文那时的创作状态青涩，审美过度，拿死亡当做审美对象，又没有足够能力处理好 。
现在回想起来，没有一点膨胀是假的，自我的过度肯定，让李修文对写作有一种热念中的急切，感觉无所不能 。最要命的是，他没有生活了 。
两部小说大火，李修文奔走于一个个活动，出版商及影视界嗅到商机，自然不会放过这样一颗文坛新星，力求最大程度占有资源，挖掘潜力，开发市场 。
那段日子，李修文尝到了甜头，“我确实获得了巨大的虚无” 。
如果这是职业作家的规定道路，李修文没用多久就获得了成功，只是，黑暗来得也快 。
忙忙叨叨赶通告一样的日常，让李修文失去了落地的真实 。生命气象不够，又脱离了真实生活，只靠想象，美学气质在文本中没有了坚实依托，虚无缥缈，摇摇欲坠，写出来的东西怎么都不满意 。他陷入了“灵感稀缺-创作失落-质疑自我” 的死循环 。
往后很多年，李修文不断写作，希望尊重古典小说里话本和传奇的传统，他预设了理想标准，但往往达不到，严重的自我怀疑与致命的虚无感日益深重 。“我无一日不想写，但就是写不出”，巨大的写作黑洞吞噬了他 。
现在，当我们阅读散文集《山河袈裟》《致江东父老》，会明白，李修文不迷恋美本身，美本身是脆弱的，呈现在更宽广的美学谱系里才能获得生机 。只不过一位初出茅庐就头顶光环的年轻作家，没有机会遭际人世，历练艰辛，赋予这份美学足够厚重的承托 。不少艺术家，当个人美学中丰富的元素退化成过于精致而规整的东西，作品的生命力便开始委顿了 。李修文的委顿，从提笔最初就埋伏下了 。
相当长的时间里，李修文是一个有所谓先锋倾向的小说家，执着于捷克作家伊凡·克里玛的名言“写作就是从人群回到个人”，这当然正确，但却使他的创作越来越难以为继 。李修文眼睁睁看着自己、自己笔下的人越来越像孤魂野鬼，渐渐地，他甚至完全不相信他所描写的人物和他们生存的世界，“我怀疑他们并不和我同在一个世界” 。
没有作品，他不好意思再频繁出现于文学现场，不好意思在作家堆里混 。有次在北京开剧本会，一位著名前辈知道他是从湖北来的，问他认不认识李修文，他刚要说我就是，对方劈头就是一句“这个人算是废了 。”
一个过去的世界崩塌了，又没有能力建立一个新的，李修文成了举步维艰的西西弗斯 。在写作困境与精神压力的双重折磨中，这块推不动的大石头，他索性选择不推了 。
夜路十五里
夜幕降临的武汉，喧嚷而热气腾腾 。一家挨一家的饭馆上演着真正的人间烟火，李修文是这些烟火中的常客 。苏童说李修文有一股江湖气，有一次听说自己在武汉，抱着酒直接就来了 。两人在酒店大堂一股脑把酒喝完，也忘了具体聊了什么 。李修文喜欢像这样，三五新朋老友在傍晚围炉夜话，吃什么说什么不重要，一天最舒坦的时候就是闹哄哄中的惬意与放松，武汉人，哪能少得了这个呢？
说到吃饭，李修文曾花过一段时间研究中国的饭局，“中国很多很棒的小说，写的就是世情，话到嘴边又咽下去，言有尽而意无穷……”传统人情世态得以在一张圆桌上淋漓尽致，那些让他印象深刻的饭局，李修文都想再追怀一遍 。他说这里头有自己写作的金科玉律，甚至救命稻草 。
提起文学，李修文频频谈到“纪律”这个词 。他所遵循和坚守的最大纪律，就是提醒自己一定要做一个“中国式”作家 。

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