“夫用笔之法，先急廻后疾下，如鹰望鹏逝 。”讲笔法最早的是秦丞相李斯 。李斯说：“信之自然，不得重改 。”元代赵孟頫所谓：“文章精到尚可改饰，字画落笔，更不容加工，求以益之，适以坏之 。”正是阐明此意 。到后汉蔡邕的九势说得更为具体，他说：“藏头护尾，力在字中 。”有解释藏头说：“圆笔属纸，令笔心常在点划中行 。”这便是后世“折紁股”、“如壁坼”、“屋漏痕”、“锥画沙”、“印印泥”、“端若引绳”一类话之祖，也便是观斗蛇而悟笔法的故事的理由 。后世各家卖弄新名词、创新比喻、造新故事，其实都不出老蔡的这八个字 。他又解释护尾说：“划点势尽力收之 。”这又是米老“无往不收，无垂不缩 。”两句名言所本 。蔡邕所谓“藏头护尾”，我觉得篆隶应当如此，楷正用笔也是如此 。这样看来，后世各家的议论，尽管花样翻新，正好比孙悟空，一筋斗十万八千里路，却终于跳不出如来佛的手掌 。
元代董元直的《书诀》，集古人成说，罗列甚全，一向公认为书法的最高原则 。现在我摘录其关于笔法者，诸位可作一对比 。
无垂不缩：谓直下笔，即下渡上，至中间垂直，则垂而头圆 。又谓之垂露，如露水之垂也 。
无往不收：谓波拨处，即往当缓回，不要一拨便去 。
如折钗股：圆健而不偏斜，欲其曲折圆而有力 。
如壁坼：用笔端正，写字有丝连处，断头起笔，其丝正中，如新泥壁坼缝，尖处在中间，其布置之巧 。
如屋漏痕：写字之点，如空屋漏孔中水滴一点圆，正不见起止之迹 。（云间按：屋漏痕，如屋漏水于壁上之痕，言其痕之委婉圆润，非只言漏水点滴 。）
如印印泥；如锥画沙：自然而然，不见起止之迹 。
左欲去吻：左边起笔，不要多嘴 。
右欲去肩：右边转角，不要露肩，古人谓之“暗过” 。
线里藏鍼：力藏在点划之内，外不露圭角 。东坡所谓：“字外出力中藏棱”者也 。
种种说法，无非为伯喈八字下注解 。唐代徐铉工小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨正当其中，至曲折处亦无偏侧，即此可见其作篆用笔中锋之至 。
从来讲作字，没有不尚力的 。可见这一种力如果外露，便有兵气、江湖气，而失却了士气 。字须外柔内刚，东坡所谓“字外出力”不过是形容多力，不可看误 。米襄阳作努笔，过于鼓努为力，昔贤讥为“仲由未见孔子时习气”，此语可以深味 。书又贵骨肉停匀，肥瘦得中 。否则，与其多肉不如多骨 。卫夫人笔阵图中有几句名言：“下笔点划波掣、屈曲皆须尽一身之力而送之，若初学，先大书，不得从小 。……善笔力者多骨，不善笔力者多肉 。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪 。多力丰筋者圣，无力无筋者病 。”她又解说，心手的缓急、笔意的前后说：“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者，若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败 。若执笔远而急，意前笔后者胜 。”
现再刺取名家议论录于下：
王僧虔云：“……浆深色浓，万毫齐力，……骨丰肉润，入妙通灵，……粗不为重，细不为轻，纤微向背，毫发死生” 。
梁武帝云：“纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝 。”
虞世南云：“用笔须手腕轻虚，……太缓而无筋，太急而无骨，侧管则钝慢而肉多，竖管直锋，则干枯而露骨 。终其悟也，粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足 。”
欧阳询云：“每秉笔，必在圆正重气力，当审字势，四面停匀，八边俱备 。……最不可忙，忙则失势；又不可缓，缓则骨痴 。瘦乃戒枯，肥即质浊 。”又云：“肥则为钝，瘦则露骨 。”

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