夕阳漫山，两河相汇 。演营寺以钢铁的风铃声，鸣响着慈悲的战角 。能以一个女人的宁静，让战争平息，让正义隆重 。樊家城和演营寺，以战争的背景，传递安静与祥和 。
四、佛与食
午后的太阳普照着葫芦河北岸，北山是佛的臂湾，让一树一村安静的生活 。葫芦河从进入三阳川的峡峪，就把身子斜向石佛镇 。石佛也因葫芦河而富足、美好 。
一尊石佛，从后周一直保存到现在是让人惊叹的事 。周世宗本来是一名抑佛昌儒的帝王，他虽然没有大力损毁与佛关的书籍、寺院，但佛事因其抑制政策而受到影响 。
在石佛，这尊石佛是幸运的 。他经历了与历史相关的好多大难、浩劫，并没有被人为的损毁，一定是这一方人有佛缘 。十年文革中，有无数无比珍贵的文物以打、烧、拆、毁、砸的方式永远消失 。我也从这个镇经过无数次，并在一次镇上主办的农民书画展会上走近石佛，理解石佛 。石佛能幸存下来，也是在文革前被放进了文化馆，这也正是从另外一面看到，石佛人对文化艺术的热爱 。
石佛，在新的寺院里仍然以后周的姿态，接受十里八乡的香火 。一个地方以石佛命名，让石佛在四万多人的生活中有些鲜红的印记 。
来到石佛，做一次客，感受石佛镇的生活 。
黄家庄挂面 。提起挂面，内心深处就涌现出曾经在外打工，生活拮据，工时又紧 。很简单的下一把挂面，就是对生活低质量的应付 。这些应付生活的结果，是胃对挂面的大力排斥 。多年的胃病，挂面尽然是祸首 。但黄家庄挂面，尽然让胃重新找回美食的感觉：一碗黄家庄挂面入锅，它以少于全国任何一种挂面入水而熟和时间，并以闪烁银光的姿态，被捞到瓷碗里 。面条，仍然以筋道、爽口为感觉 。没有机器挂面的死板与做作，也没有其它任何挂面在味觉上的雷同与平淡 。黄家庄的挂面，是鲜活的 。
我们相信手工的味道，是人类食品最纯真、朴素、真切的味道 。黄家庄挂面，从元代开始到今天，仍然坚持这种纯手工制作 。黄家庄挂面，以放之四海而皆准的面食，让一方人生活的自如、坦然 。
石佛灶糖也是石佛甜食的一种 。
《礼记》中记载：“枣、栗、饴、蜜以甘之” 。夏、商、周时期人们从这些自然物种中获得甜味 。其中的“饴”即饴糖 。饴糖是用麦芽或淀粉发酵加温制成，饴糖，在人类甜食种中占着重要地位，也是加工食品的历史重大成就 。《诗经》中有“谁谓荼苦，其甘如饴 。”饴糖在周代已经成了居家过日子的食用 。石佛灶糖，就是历代饴糖的继承者 。这种古老的糖种，保持着选民的原创性，也含有石佛人的发展智慧 。
灶糖即饴糖 。由于起初用于祭祀灶神，故人们习惯上仍称灶糖 。因其味美，人们经不住诱惑，便人神共享了，久而久之，就成为传统的民间食品 。
石佛灶糖的制做始于明代中期 。是由山西大槐树下柳姓人家带至天水，后来便流传于石佛一带 。在天水城乡便可见到出售灶糖的挑担小贩 。尤其是在“小年”前，石佛灶糖遍布街头，形成年先到人间的景色 。空气中也飘荡着灶糖的甜香，使人们内心里盈盈的感知着春节脚步急匆匆走来的味道 。
石佛豆腐，同样居美名于陇上 。
30前年的记忆里，一担豆腐进村，被一声嘹亮的喊声诱惑 。母亲会从屋墙角的布袋子里取一碗黄豆，换回一块白白的豆腐 。切片，配上土豆片，葱花炝了锅，烩成一锅豆腐洋芋菜 。在出锅前再撒上几许菠菜，青白相间，尽然是童年最美的食品 。
那嫩嫩、柔柔、滑滑、绵绵的豆腐，在舌间被咬碎，在依依不舍的口腔通过，把味道留在脸上，留在一天的生活中 。

• 高粱有何风水
• 地理风水学讲解 风水地理学中的客水怎么算
• 风水中劫煞有什么讲究嘛
• 有关李居明风水讲座心得
• 报国寺风水讲解大全
• 清明节前后最好的风水是什么
• 风水房后有电杆好不好呀
• 广东四大风水宝地 广东省廉江市的风水宝地在哪里
• 乾坤易经 乾坤风水学
• 马在背后风水